1.晋贾充女午悦韩寿，其婢为致意，韩乃踰墙与之私通。午偷武帝赐充异香赠韩。此香着体，数月不散，终被充发觉，遂以午嫁韩。见《世说新语．惑溺》﹑《晋书．贾充传》。后以"偷香"谓女子爱悦男子，或谓与妇女私通。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"王子猷居山阴，夜大雪…忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰:'吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴?'"后用"王子航"为雪夜访友的典实。

1.西晋末，中原战乱，王室渡江流亡东南。过江人士，每暇日常至新亭饮宴。元帝时，丞相王导与客宴新亭，周顗中坐而叹曰:"风景不殊，正自有山河之异。"皆相对流涕。惟王导愀然变色曰:"当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对？!"事见南朝宋刘义庆《世说新语．言语》﹑《晋书．王导传》。后因以"相对新亭"为忧国忧时之典。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．假谲》:"温公丧妇。从姑刘氏家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意……却后少日，公报姑云:'已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽不减峤。'因下玉镜台一枚，姑大喜。"后因称订婚聘礼为"温家镜"。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．尤悔》:"温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤絶裾而去。"后用"温生絶裾"为去意坚决的典故。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》:"王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰:'卿在府久﹐比当相料理。'初不答﹐直高视﹐以手版拄颊云:'西山朝来﹐致有爽气。'"后因以"西山爽"言人性格疏傲﹐不善奉迎。

1.谓不拘礼数。典出《晋书．谢安传》:"温后诣安﹐值其理发。安性迟缓﹐久而方罢﹐使取帻。温见﹐留之曰﹕'令司马着帽进。'其见重如此。"又南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》﹕"王(王蒙)刘(刘惔)共在杭南﹐酣宴于桓子野家。谢镇西往尚书墓还﹐葬后三日反哭。诸人欲要之﹐初遣一信﹐犹未许﹐然已停车。重要﹐使回驾。诸人门外迎之﹐把臂便下﹐裁得脱帻箸帽。酣宴半坐﹐乃觉未脱衰。"

1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》载:晋吴郡人张凭举孝廉，自负其才，造访丹阳尹刘惔，与诸贤清谈，言约旨远，一坐皆惊。刘延之上坐，留宿至晓。张还船，须臾，刘遣使觅张孝廉船，同侣惋愕。刘与张凭即同载诣抚军，曰:"下官今日为公得一太常博士。"抚军称善，即用张为太常博士。时人荣之。后遂以"孝廉船"为褒美才士之典。

1.晋太傅谢安﹐尝于雪天与子侄集会论文赋诗。俄而雪骤﹐安欣然曰﹕"白雪纷纷何所似?"侄儿谢朗曰﹕"撒盐空中差可拟。"侄女谢道韫曰﹕"未若柳絮因风起。"安大笑乐。事见南朝宋刘义庆《世说新语．言语》。后遂以"谢家咏雪"作为咏雪的典故。

1.雪景引起的兴致。 2.雪夜访友的兴致。用晋王徽之雪夜访戴逵典﹐见南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》。