尼日利亚的民族之一。另有极少数分布在喀麦隆等国。约532万人(1985年)。讲伊比比奥语。多信万物有灵，盛行自然崇拜和祖先崇拜；部分信基督教新教。主要从事热带农业，部分从事畜牧业和渔猎。

分布于四川、云南等地的少数民族。约6579万人(1990年)。用彝语、彝文。创制中国最早历法--彝族太阳历。信仰多神，崇拜祖先。传统节日有彝年、火把节、密枝节。主要从事农业，兼事畜牧。

1.东汉末天师道首领张鲁于初平二年(公元191年)率徒众攻取汉中，在各地设义舍，置义米﹑义肉，过路者量腹取足。参见"义舍"。 2.晋武帝时规定边远的少数民族居民不课田，每户交米三斛，再远的交五斗，名为"义米"。见《晋书．食货志》。 3.谓备荒救灾之米。亦称"义仓米"。

1.指西北边地的少数民族。

1.古代对我国北方和西方各少数民族的统称。

1.统率全军的最高将领。 2.古代少数民族或部落的统治者。 3.南朝称典签﹑斋帅为"主帅"。

通常指统治阶级中的少数人采取突然的军事或政治行动夺取政权，造成政府的更迭。有的是统治阶级内部争权夺利，有的是革新派、改良派对保守派、顽固派夺权，有的是反动势力复辟，有的是帝国主义者通过其代理人采取的干涉别国内政的行动。

分布于广西、云南、广东、贵州等地的少数民族。约15556万人(1990年)。曾称“僮族”，1965年改现名。用壮语。原有方块壮字，现推行拼音壮文。信仰多神，流传道教。铸造和使用铜鼓的历史悠久，擅长壮锦刺绣。陶瓷工艺和“干栏”建筑颇为著名。盛行歌圩。传统节日有牛王节、三月三。主要从事农业。

1.谓尊崇王室﹐排斥夷狄。春秋时代﹐居于中原地区的华夏族国家﹐称其他少数民族为"夷狄"。当时﹐周天子的地位已日趋衰微﹐但名义上仍然是诸侯的共主。齐晋等大国为了争取诸侯的领导权，在其主持会盟期间﹐都以"尊王室"﹑"攘夷狄"相号召。汉以后这种正统思想经过敷陈阐发﹐在封建社会中产生了很大的影响。每当汉民族建立的政权受到异族侵略时﹐统治阶级就以"尊王攘夷"作为动员臣民拥护王室﹑团结御敌的口号。《论语．宪问......更多

散文集。周作人作。1923年出版。第一辑《自己的园地》收散文十八篇；第二辑《绿洲》收散文十五篇，另有杂文二十篇。再版时删去杂文，增收《茶话》二十三篇。所收散文作品多为山水小品和随笔，风格冲淡。少数议论散文表达了作者对文艺问题的独到见解。