入华子岗是麻源第三谷五言 文
南州实炎德，桂树凌寒山。
铜陵映碧润，石磴泻红泉。
既枉隐沦客，亦栖肥遯贤。
险径无测度，天路非术阡。
遂登羣峯首，邈若升云烟。
羽人绝髣髴，丹丘徒空筌。
图牒复摩灭，碑版谁闻传？
莫辩百世后，安知千载前。
且申独往意，乘月弄潺湲。
恒充俄顷用，岂为古今然！
田南树园激流植援 文
樵隐俱在山，由来事不同。
不同非一事，养痾亦园中。
中园屏氛杂，清旷招远风。
卜室倚北阜，启扉面南江。
激涧代汲井，插槿当列墉。
羣木既罗户，众山亦对牕。
靡迤趋下田，迢递瞰高峯。
寡欲不期劳，即事罕人功。
唯开蒋生径，永怀求羊踪。
赏心不可忘，妙善冀能同。
南楼中望所迟客 文
杳杳日西颓，漫漫长路迫。
登楼为谁思？
临江迟来客。
与我别所期，期在三五夕。
圆景早已满，佳人犹未适。
即事怨睽携，感物方凄戚。
孟夏非长夜，晦明如岁隔。
瑶华未堪折，兰苕已屡摘。
路阻莫赠问，云何慰离析？
搔首访行人，引领冀良觌。
拟魏太子邺中集诗 陈琳 文
袁本初书记之士，故述丧乱事多。
皇汉逢屯邅，天下遭氛慝。
董氏沦关西，袁家拥河北。
单民易周章，窘身就羁勒。
岂意事乖己，永怀恋故国。
相公实勤王，信能定蝥贼。
复覩东都辉，重见汉朝则。
余生幸已多，矧乃值明德。
爱客不告疲，饮燕遗景刻。
夜听极星阑，朝游穷曛黑。
哀哇动梁埃，急觞荡幽默。
且尽一日娱，莫知古来惑。
拟魏太子邺中集诗 应玚 文
汝颍之士，流离世故，颇有飘薄之叹。
嗷嗷云中鴈，举翮自委羽。
求凉弱水湄，违寒长沙渚。
顾我梁川时，缓步集颍许。
一旦逢世难，沦薄恒羁旅。
天下昔未定，托身早得所。
官度厕一卒，乌林预艰阻。
晚节值众贤，会同庇天宇。
列坐荫华榱，金樽盈清醑。
始奏延露曲，继以阑夕语。
调笑辄酬答，嘲谑无惭沮。
倾躯无遗虑，在心良已叙。
拟魏太子邺中集诗 阮瑀 文
管书记之任，有优渥之言。
河洲多沙尘，风悲黄云起。
金羁相驰逐，联翩何穷已。
庆云惠优渥，微薄攀多士。
念昔渤海时，南皮戏清沚。
今复河曲游，鸣葭泛兰汜。
躧步陵丹梯，并坐侍君子。
妍谈既愉心，哀弄信睦耳。
倾酤系芳醑，酌言岂终始。
自从食蓱来，唯见今日美。
答谢中书书 文翻注译赏
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
(夕日 一作：阳)
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
(夕日 一作：阳) 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；
夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
参考资料： 1、 陈振鹏 章培恒 ．古文鉴赏辞典（上） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1997 ：707-709 ． 2、 刘琦 编著 ．历代小品文名篇赏析 ．长春 ：吉林文艺出版社 ，2011 ：125-126 ．
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓(tuí)，沉鳞(lín)竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与(yù)其奇者。
(夕日 一作：阳) 山川：山河。
之：的。
共谈：共同谈赏的。
五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。
五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
青林：青葱的树林。
翠竹：翠绿的竹子。
四时：四季。
俱：都。
歇：消。
乱：此起彼伏。
夕日欲颓：太阳快要落山了。
颓，坠落。
沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。
沉鳞，潜游在水中的鱼。
竞跃，竞相跳跃。
实：确实，的确。
欲界之仙都：即人间仙境。
欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
仙都，仙人生活在其中的美好世界。
康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
是南朝文学家。
复：又。
与：参与，这里有欣赏领略之意。
奇：指山水之奇异。
参考资料： 1、 陈振鹏 章培恒 ．古文鉴赏辞典（上） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1997 ：707-709 ． 2、 刘琦 编著 ．历代小品文名篇赏析 ．长春 ：吉林文艺出版社 ，2011 ：125-126 ．
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓(tuí)，沉鳞(lín)竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与(yù)其奇者。
(夕日 一作：阳) 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；
夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
山川：山河。
之：的。
共谈：共同谈赏的。
五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。
五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
青林：青葱的树林。
翠竹：翠绿的竹子。
四时：四季。
俱：都。
歇：消。
乱：此起彼伏。
夕日欲颓：太阳快要落山了。
颓，坠落。
沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。
沉鳞，潜游在水中的鱼。
竞跃，竞相跳跃。
实：确实，的确。
欲界之仙都：即人间仙境。
欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
仙都，仙人生活在其中的美好世界。
康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
是南朝文学家。
复：又。
与：参与，这里有欣赏领略之意。
奇：指山水之奇异。
参考资料： 1、 陈振鹏 章培恒 ．古文鉴赏辞典（上） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1997 ：707-709 ． 2、 刘琦 编著 ．历代小品文名篇赏析 ．长春 ：吉林文艺出版社 ，2011 ：125-126 ．
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
(夕日 一作：阳) 《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。
全文结构巧妙，语言精奇。
短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；
接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。
静物和动物，各自跃然在目，声响不绝于耳；
形态各异，却浑然一体，鲜活如生。
阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。
“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。
就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
统观全文，语言精练。
其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。
一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。
清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。
“夕日欲颓”，势在必然。
“沉鳞竞跃”，变化突然。
分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。
南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
参考资料： 1、 陈振鹏 章培恒 ．古文鉴赏辞典（上） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1997 ：707-709 ． 2、 刘琦 编著 ．历代小品文名篇赏析 ．长春 ：吉林文艺出版社 ，2011 ：125-126 ．
诏问山中何所有赋诗以答 文翻注译赏
入朝曲 文翻注译赏
江南佳丽地，金陵帝王州。
逶迤带绿水，迢递起朱楼。
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。
凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。
献纳云台表，功名良可收。
江南佳丽地，金陵帝王州。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
逶迤带绿水，迢递起朱楼。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
献纳云台表，功名良可收。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
参考资料： 1、 《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第819页
江南佳丽地，金陵帝王州。
金陵：东吴、东晋、刘宋都曾建都金陵，故称之为“帝王州“。
金陵，又称建康、建业，今南京市。
逶迤带绿水，迢递起朱楼。
逶迤：形容水流弯曲。
带：环绕。
迢递：高峻巍峨貌。
朱楼：红楼。
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。
飞甍（蒙）：凌空欲飞的屋脊。
甍，屋脊。
驰道：专供皇帝行走的御道。
御沟：流经宫苑的河道。
崔豹《古今注》：“长安御沟谓之杨沟，谓植高杨于其上也。
” 凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。
凝笳：舒缓的笳声。
翼：送。
高盖：高高的车盖。
此指高车。
叠鼓：轻而密的鼓声。
华辀（zhōu周）：华丽的车辆。
献纳云台表，功名良可收。
“献纳”句：谓立身朝堂，进献的忠言被采纳。
献纳，建言以供采纳。
云台，汉宫高台名。
汉光武帝曾以南宫云台作为召集群臣议事之所，后遂用以借指朝廷。
表，臣下向皇帝陈情言事的一种文体。
参考资料： 1、 《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第819页
江南佳丽地，金陵帝王州。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
金陵：东吴、东晋、刘宋都曾建都金陵，故称之为“帝王州“。
金陵，又称建康、建业，今南京市。
逶迤带绿水，迢递起朱楼。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
逶迤：形容水流弯曲。
带：环绕。
迢递：高峻巍峨貌。
朱楼：红楼。
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
飞甍（蒙）：凌空欲飞的屋脊。
甍，屋脊。
驰道：专供皇帝行走的御道。
御沟：流经宫苑的河道。
崔豹《古今注》：“长安御沟谓之杨沟，谓植高杨于其上也。
” 凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
凝笳：舒缓的笳声。
翼：送。
高盖：高高的车盖。
此指高车。
叠鼓：轻而密的鼓声。
华辀（zhōu周）：华丽的车辆。
献纳云台表，功名良可收。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
“献纳”句：谓立身朝堂，进献的忠言被采纳。
献纳，建言以供采纳。
云台，汉宫高台名。
汉光武帝曾以南宫云台作为召集群臣议事之所，后遂用以借指朝廷。
表，臣下向皇帝陈情言事的一种文体。
参考资料： 1、 《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第819页
江南佳丽地，金陵帝王州。
逶迤带绿水，迢递起朱楼。
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。
凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。
献纳云台表，功名良可收。
青年诗人以“颂藩德”为由头，满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心，纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛，气势轩敞，格调高昂，雅为后人所称道。
首联总揽形势，虚笔入篇。
“江南”句言地理形势，“金陵”句言历史变迁。
当时扬州，辖有江南广大土地，山川秀丽，物产富饶，统称江南。
金陵即今南京市，为春秋时楚武王所置。
秦始皇时，即有望气者称“金陵有王者之气”。
而从三国孙吴到南朝萧齐，也有四朝建都于此。
可见金陵作为帝王之州，历史悠久。
所以，诗人饱含激情，热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地，具有辉煌而悠久的帝都历史。
这两句，一从空间横面着墨，描绘都城建业的地理形势；
一从时空纵面措笔，概览金陵帝都历史迁延，笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派，富于气势。
中间三联承“帝王州”写来，具体描绘当今“帝王州”的形势。
诗人特别注重视角的变化。
沿巍峨帝都顺势望去，但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河，绿波荡漾，风光旖旎；
抬头远眺，又见层层高楼，鳞次栉比，在日光照耀之下，显得灿烂辉煌。
这是二联，是写远眺。
三联则取近观。
驰道，天子所行之道，常人不可步入。
驰道两旁，矗立着威仪棣棣的皇宫高院，甍宇齐飞，舛互迢递，一望无际。
随着视野的延伸，驰道越远越窄，渐渐被飞甍合成一片，所以猛然看去。
好像是“夹”住了驰道一样。
一个“夹”字，以主观感受状写客观物象，写出了境界。
所以，“垂杨荫御沟”完全是实写。
杨柳婆娑，婀娜多姿，茂茂密密长满了御沟两旁。
总起来看这四句，诗人应着视角的变换，层次分明地写出了帝都的形象。
“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸，挖掘出诗境的远近纵深感；
“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿，拓展出诗境的上下层次感。
同时，还注重色彩的描绘，绿水朱楼，红绿相映；
琉璃飞甍，葱葱杨柳，青黄相间，五色缤纷，气象非凡。
这祥写来，诗境便显得阔大、气派，富于色彩。
静景的描绘而能臻于此境，堪称高妙。
但诗人并不满足。
他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足，所以再紧跟“凝笳”二句，以驷马飞驰，车盖摩云，极写道路的繁华；
又以华輈画舫，从容优游，极写河流的胜景，运动物于静景，景境全活。
而且，车驰舟驶，声鼓动地（笳声徐引谓之“凝”，轻鼓小击谓之“叠”），更加突出了场景的繁华、壮观。
皇京帝都的辉煌气派，渲染至极。
最后一联收束全篇。
古人旧例，功成名就，登台受赏。
所以最后诗人出此豪言为祝颂。
从帝都的富丽、繁华中，他没有想到醉生梦死，而是心心系念着功名事业。
“功名良可收”，虽是对幕主的预祝，但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
《入朝曲》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。
而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐，歌功颂德，鲜有佳品。
谢朓此诗写帝京气象，虽不出“颂藩德”樊篱，格调却非同一般。
气势高敞，语言鲜丽，对句工整。
反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
《文选》卷二十八“乐府”中，在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇，可说是很具慧眼的。
参考资料： 1、 陈君慧 ． 《中华国学经典读本 古诗三百首》 ：北方文艺出版社 ，2013.01 ：第250页 ．