客中初夏 文翻注译赏
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
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四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
清和：天气清明而和暖。
南山当户：正对门的南山。
更无柳絮(xù)因风起，惟有葵花向日倾。
惟有：仅有，只有。
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四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
清和：天气清明而和暖。
南山当户：正对门的南山。
更无柳絮(xù)因风起，惟有葵花向日倾。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
惟有：仅有，只有。
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四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。
第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；
我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。
诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
赏析一 客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼.诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
赏析二 本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。
“乍”“转”“起”“倾”，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想. 赏析三 这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
赏析四 一首平白如话的小诗，既无险字，也无丽词，似乎一览无余.初夏时节，一场清雨刚停，对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见，只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄；
甚至用不着细细咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓着的深意.风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
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送不疑知常州 文
送丁秘丞知雍丘 文
送冷金笺与兴宗 文
蜀山瘦碧玉，蜀土膏黄金。
寒谿漱其间，演漾清且深。
工人剪稚麻，捣之白石砧。
就豀沤为纸，莹若裁璆琳。
风日常清和，小无尘滓侵。
时逐买舟来，万里巴江浔。
王城压汴流，英俊萃如林。
雄文溢箱箧，争买倾奇琛。
夫君乃冠冕，辞气高千寻。
十载为举首，於今犹陆深。
嗟我蓄此纸，才藻不足任。
愿以写君诗，益为人所钦。
缟带岂多物，足明同好心。
黄钟声如雷，岂病无知音。
请以此为质，他年神所临。
华轩策驷马，慎勿忘遗簪。
送李尉以监丞致仁归闽中 文
平日游园常策筇杖秋来发箧复出貂褥二物皆景 文
陶侃惜谷 文翻注译赏
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？
”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。
”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！
”陶侃把那人抓起来用鞭子打。
因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
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陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
尝：曾经。
出：外出。
持：拿着。
何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。
指干什么。
云：说。
聊：姑且。
耳：罢了。
汝：你.不田：不种田。
田：名词作动词，种田。
贼：毁害，毁坏，损害，伤害。
执：抓住。
鞭：名词作动词，抽打。
是以：因此。
勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。
给：富裕，足，丰足。
足：足够。
聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
汝既不田:你既不努力种田。
戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。
陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。
这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。
出：外。
持而鞭之，而：表转折。
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陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？
”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。
”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！
”陶侃把那人抓起来用鞭子打。
因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
尝：曾经。
出：外出。
持：拿着。
何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。
指干什么。
云：说。
聊：姑且。
耳：罢了。
汝：你.不田：不种田。
田：名词作动词，种田。
贼：毁害，毁坏，损害，伤害。
执：抓住。
鞭：名词作动词，抽打。
是以：因此。
勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。
给：富裕，足，丰足。
足：足够。
聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
汝既不田:你既不努力种田。
戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。
陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。
这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。
出：外。
持而鞭之，而：表转折。
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陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
这个故事体现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。
节俭是中华名族的优良传统。
珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。
陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。
作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。
作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直的特点。
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送昌言宿州 文
送丁正臣知蔡州 文
送韩太祝归许昌 文
王城名利窟，冠苔郁相交。
夫君独凤举，飘然去喧呶。
颍水清可濯，箕山高可巢。
反顾公相荣，一芥浮堂坳。
□□大吕重，岂知轻斗筲。
苍苍气象严，万木拥寒郊。
□□点隈曲，初旭染林梢。
去去善自将，因声访衡茅。