jī fēng bì yǔ箕、毕：均为星名。古时认为月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。原比喻人民的好恶不一样。后用于称赞为政体恤民情。

zhī/zhì pú1.编蒲为席。《左传．文公二年》:"﹝臧文仲﹞下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。"杜预注:"家人贩席，言其与民争利。"后即用作为政不仁与民争利之典故。

shào yī/yì1.《书．康诰》:"今民将在祇遹乃文考，绍闻衣德言。"孔传:"今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。"孙星衍疏:"依或为衣。言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。"曾运干正读:"衣当为殷……言今民将察汝之敬述乃文考，绍文考所闻殷之德言与否也。"诸说不异。后以"绍衣"为典故，谓承继旧闻善事，奉行先人之德化教言。

ér lì〈书〉《论语 ·为政》：‘三十而立。’指年至三十，学有成就。后来用‘而立 ’指人三十岁：年届～ㄧ～之年。

ěr shùn①〈书〉《论语 ·为政》：‘六十而耳顺。’指年至六十，听到别人的话，就能深刻理解其中的意思。后来用‘耳顺’指人六十岁：年逾～ㄧ～之年。②顺耳：这个唱腔我听着倒还～。

sè/shǎi yǎng1.《论语．为政》:"子游问孝。子曰:'今之孝者，是谓能养。'……子夏问孝。子曰:'色难。'"朱熹集注:"色难，谓事亲之际，惟色为难也。"一说，谓承顺父母颜色。何晏集解引包咸曰:"色难者，谓承顺父母颜色乃为难也。"后因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为"色养"。

liè/liě miè1.草率;轻忽。语出《庄子．则阳》:"君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。"

bāo yàn1.指周褒姒。《后汉书．左雄传》:"及幽厉昏乱，不自为政，襃艳用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。"李贤注:"襃艳，谓襃姒也。艳，色美也。"一说襃艳非一人。

gū bù gū1.比喻事物名实不符。语出《论语．雍也》:"子曰:'觚不觚，觚哉！觚哉!'"何晏集解:"以喻为政不得其道，则不成。"朱熹集注:"觚，棱也;或曰酒器，或曰木简，皆器之有棱者也。不觚者，盖当时失其制而不为棱也。觚哉:觚哉！言不得为觚也。"

jǐn zhèng1.敬慎为政。