lái chí1.汉武帝为李夫人所作诗中之辞。李夫人少而夭卒，汉武帝思念不已。方士少翁言能致其神。令帝居帐，遥望见好女如李夫人之貌。帝益悲感，为作诗曰:"是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟。"见《汉书．外戚传上．孝武李夫人》。

zhěn zhōng hóng bǎo1.《汉书·刘向传》:"上(宣帝)复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿寶》﹑《苑秘书》。书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。"颜师古注:"《鸿寶》﹑《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存録之不漏泄也。"后泛指珍秘的书籍。

kū tóng1.《后汉书．蔡邕传》:"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后遂以"枯桐"为琴的别称。 2.《晋书．张华传》:"吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰:'可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。'于是如其言，果声闻数里。"后因以"枯桐"代指击钟的直长形木鱼。

bǎi tú1.汉东方朔性诙谐，善解隐语。有郭舍人以"老柏涂"隐语问朔，朔曰:"老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也。涂者，渐洳径也。"事见《汉书．东方朔传》。后因以"柏涂"指诙谐的隐语。

biāo zhù1.犹批注。《宋史．艺文志二》有《三刘汉书标注》六卷。三刘，刘敞﹑刘攽﹑刘奉世。 2.谓注明排印格式。

yí zhōng jiù jiān/jiàn1. 管理栘中厩的官。汉宫有栘园,园中马厩叫栘中厩。如：稍迁至栘中厩监。——《汉书·李广苏建传》。

guì guǎn1.汉宫馆名，在长安。汉武帝造以迎神。《汉书．郊祀志下》:"公孙卿曰:'仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。'于是上令长安则作飞廉﹑桂馆，甘泉则作益寿﹑延寿馆，使卿持节设具而候神人。"后以"桂馆"泛称道观。

tóng xiāng1.古地名。在今安徽省桐城县北。春秋时为桐国，汉改桐乡。《汉书．循吏传．朱邑》:"﹝朱邑﹞少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初邑病且死，属其子曰:'我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。'及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭。"后因以为官吏在任行惠政﹑有遗爱之典。

tóng huá/huà/huā bù1.《后汉书．西南夷传．哀牢夷》:"有梧桐木华，绩以为布，幅广五尺，絜白不受垢污。"李贤注引《广志》:"梧桐有白者，剽国有桐木，其华有白毳，取其毳淹渍，缉织以为布。"后因以称梧桐花细毛织成的布为"桐华布"或"桐木布"。

tóng cuàn1.语本《后汉书．蔡邕传》:"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后因以"桐爨"喻良材被毁或大材小用。爨，烧火做饭。