shāng pǐn jīng jì/jǐ“自然经济”的对称。为交换而生产的经济形式。在奴隶社会、封建社会中是自然经济的补充形式，不占主导地位。在资本主义社会中，是绝对的、占统治地位的形式。社会主义仍然实行商品经济形式。参见“市场经济”。

sì zhèng1.古代贵族行射礼时举正爵以献宾客﹑国君﹑卿﹑大夫。 2.封建社会中的四种纲纪。《礼记．孔子闲居》:"天无二日，士无二王，家无二主，尊无二上。"后人以此为四正。见宋王应麟《小学绀珠．人伦．四正》。 3.指君﹑臣﹑父﹑子之道。 4.四个正卦。即《周易》八卦中的坎﹑离﹑震﹑兑。或用以分主四时:坎主冬，离主夏，震主春，兑主秋;或用以分主四方:坎主北，离主南，震主东，兑主西。 5.健全;没有缺陷。

dì zhǔ jiē jí占有土地，自己不劳动，或只有附带劳动，依靠剥削农民为生的阶级。剥削的方式主要是收取地租，此外还有雇工、无偿的劳役和高利贷等。在封建社会中掌握政权，对农民阶级进行残酷的政治压迫。在中国，经过土地改革运动，地主阶级已被消灭，绝大多数地主分子逐步改造成为自食其力的劳动者。

dà lún1.指封建社会的基本伦理道德。 2.犹大端。大原则。

dà huà gǎi xīn日本古代的一次政治、经济改革。公元645年，封建革新派发动宫廷政变，拥立孝德天皇，改元大化。次年起仿照中国唐代制度实行改革：废除部民制，施行班田收授法，确立封建土地国有制；政治上建立中央集权制，废除世袭氏族贵族制。这次改革至8世纪初完成，历时半个世纪，从此日本由奴隶社会进入封建社会。

tiān rén sān cè1.《汉书．董仲舒传》载:武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。

fū chàng fù suí随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

yí zú1.诛灭宗族。中国古代的一种酷刑。其株连范围﹐历代不一。秦汉有夷三族罪﹐封建社会后期有所谓夷九族﹐并及伯叔等旁系血亲。见《唐律疏义》﹑《通典．刑制》﹑《明律》。

zōng fǎ shè huì/kuài1.实行宗法制度的社会。亦以泛称封建社会。

jì zhuāng1.我国封建社会中地主在本籍以外置备土地，设庄收租，谓之寄庄。明至清代前期，地主为逃避差徭，多在他处买田立庄;或假借外地官僚名义在本地设立田庄。