wèi tiān xù mín天：上天；恤：救济。敬畏上天，救济下民。古代维护封建统治的伦理观念。

shè huì/kuài zhǔ yì rén dào zhǔ yì社会主义社会的伦理原则和道德规范。它要求社会对个人及人们相互之间关心和同情，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体社会主义劳动者的全面发展。它建立在社会主义经济基础之上，同社会主义政治制度相适应，并以马克思主义世界观和历史观为理论基础，是对以往历史上的人道主义和人道精神的批判、继承和发展。

shén dào jiào简称“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教，后吸收中国儒家的伦理道德观念和佛教的某些教义，逐步形成比较完整的宗教体系。崇拜多神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神天照大神。教派众多，大致可分为神社神道、教派神道、民俗神道三大系统。祭祀的地方称“神社”、或“神宫”，神职人员称“祠官”、“祠掌”等。

lún/guān lǐ1.犹伦理。纶，通"伦"。事物的条细。 2.犹纹理。

zhí yè dào dé从业人员在职业活动中应当遵循的道德规范。各行各业都有自己的职业道德，如医务道德、商业道德、体育道德、律师道德、军人道德等。它通过公约、守则、条例、誓言等形式制定，要求从业人员忠于职守，提高技术业务水平，讲究工作效率，服从秩序和领导，团结协作，以推动事业的发展。研究职业道德的学科称职业伦理学。

zhì shàn一译“最崇高的善”。西方伦理学广泛使用的范畴。各派伦理学家对此有不同阐释，但一般都认为它是道德上追求的最高目的。

zhì liáng zhī/zhì1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。

lùn/lún lún1.论说伦理。 2.逐一论述。

dào dé kē xué即“伦理学”。

fēi dào dé zhǔ yì一种摒弃道德规范，否认道德的存在及其社会作用的伦理学理论。如战国末期思想家韩非主张“不务德而务法”；德国哲学家尼采提出要否认一切道德，认为“弱肉强食”是自然界和人类社会发展的规律，道德对此无能为力。