fǎ yán1.佛教语。指讲经说法者的座席。引申指讲说佛法的集会。

jìng shǒu1.洗手。 2.大小便的委婉说法。

hǎi wài qí tán海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。

yuān míng zuì shí/dàn1.江州德化县楚城乡(在今江西省九江市)，乃晋陶渊明所居之地。宋宣和初，部刺史即其地立陶渊明祠。祠前横小溪，溪中盘屹一石，人称之为渊明醉石。土人遇重九日，即携酒撷菊，酹奠祠下，岁以为常。见宋曾敏行《独醒杂志》卷四。按渊明醉石，其地说法不一。

duān wǔ jié中国汉族等民族的传统节日。在每年夏历五月初五。这一节日的由来有多种说法，其中之一是为了纪念战国时楚国的爱国诗人屈原。这一天，民间有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、门上挂菖蒲的习俗。

wéi mó/mā bìng1.《维摩经．文殊师利问疾品》载:佛在毘耶离城庵摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问:"居士是疾何所因起?"维摩诘答曰:"一切众生病，是故我病;若一切众生得不病者，则我病灭。"后用"维摩病"谓佛教徒生病。

gěi/jǐ gū dú yuán1.佛教圣地名。给孤独长者在王舍城听释迦佛说法，遂归依之，因请佛至舍卫城，出巨金购祇陀太子之园林，为佛说法地，故称。也称祇树给孤独园。省称祇园﹑给孤园﹑给园。

shè/shě fá1.舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经．正信希有分》:"知我说法，如筏喻者。法尚应舍﹐何况非法。"唐钱起《归义寺题震上人壁》诗:"不作解缨客﹐宁知舍筏喻。身世已悟空﹐归途复何去。"后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚﹐方能有所创造。

chuán dào qiáo mén zì rán zhí意谓事先不用着急，到时候问题总可以解决。这是在无可奈何中强作宽慰的说法。

chī chī zhě mín蚩蚩：无知。无知无识的人民。旧时统治阶级蔑视人民的说法。