zhì shì rén rén原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

xìng sān pǐn shuō/shuì/yuè1.汉董仲舒和唐韩愈的人性学说。董仲舒把人性区分为所谓"圣人之性"﹑"中民之性"和"斗筲之性"。主张"名性不以上，不以下，以其中名之"。因"中民之性"可上可下，可善可恶，"性待渐于教训，而后能为善"。韩愈进一步提出"性之品有上中下三"并把"性"和"情"对立起来，"性"的内容为"仁﹑义﹑礼﹑智﹑信"，是"与生俱生"的;"情"的内容为"喜﹑怒﹑哀﹑惧......更多

zhì shǔn/dùn1.《后汉书．逸民传．蓬萌》:"家贫﹐给事县为亭长。时尉行过亭﹐萌候迎拜谒﹐既而掷楯叹曰:'大丈夫安能为人役哉！'遂去之长安学﹐通《春秋经》。"李贤注:"亭长主捕盗贼﹐故执楯也。"后以"掷楯"为舍弃微职﹐重新就学的典故。

zhē/zhé/shé yāo lì1.晋陶潜为彭泽县令，自叹"不能为五斗米折腰"。见《晋书》本传。后因以"折腰吏"泛称地方低级官吏。

zhē/zhé/shé yāo lù1.晋陶潜为彭泽令，自叹"不能为五斗米折腰"。见《晋书》本传。后遂以"折腰禄"指下级官吏的微薄薪俸。

chān qiǎng1.亦作"搀枪"。 2.彗星名。即天搀﹐天抢。《淮南子．俶真训》:"古之人处混冥之中……搀枪衡杓之气，莫不弥靡，而不能为害。"汉刘向《说苑．辨物》:"搀抢﹑彗孛﹑旬始﹑枉矢﹑蚩尤之旗，皆五星盈缩之所生也。"明梅鼎祚《昆仑奴》第一折:"真个是戈挥太白，剑扫搀抢。"古人以搀抢为妖星﹐主兵祸。故引申指凶渠。

wén wú hài1.亦作"文毋害"。 2.谓能为文书而无疵病。一说为文吏而不刻害。

wú lì1.没有力气;没有力量。 2.没有能力;无能为力。

wú xíng zī chǎn指不具有实物形态而能为企业长期使用，提供某种权利或特权的资产。如土地使用权、专利权、商标权、著作权、商誉等。

mù kè1.伐木工。 2.传说中的深山精怪，实则可能为久居深山的野人。因与世隔绝，故古人多有此附会。 3.传说中的鸟名。详"木客鸟"。