xìn/shēn shǐ确实可信的历史：古人称《春秋》为信史｜莫负美名书信史。

ní huàn zhī长篇小说。叶圣陶作。1928年发表。倪焕之中学毕业后，追求所谓的“理想教育”和“理想家庭”，可都未成功，不免感到失望。五四运动发生后，他在革命者帮助下到上海教书，并参加革命斗争。大革命失败后，他又陷于悲观之中，常借酒浇愁，不久病亡。作品反映了五四前后一部分小资产阶级知识分子的历史命运。

sēng shǐ1.佛教的历史。

dǎng shǐ1.政党的历史。亦专指中国共产党的历史。

liù jīng jiē shǐ1.谓《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经﹐清袁枚亦主此说﹐至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出了"六经皆史"﹑"六经皆器"的命题﹐反对"离器言道"。龚自珍﹑章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》﹑《经解》﹐龚自珍《古史钩沉论二》﹐章炳麟《国故论衡．原经》。

gòng/gōng chǎn zhǔ yì yùn dòng zhōng de“zuǒ”pài yòu zhì bìng列宁作于1920年4-5月。总结布尔什维克党和国际共产主义运动的历史经验，阐述马克思主义关于策略问题的重要原理，批判“左”倾教条主义。还阐述了群众、阶级、政党、领袖之间的辩证关系。

lì shǐ wéi xīn zhǔ yì关于人类社会发展的非科学的历史观。历史唯心主义认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律。也叫唯心史观。

lì shǐ guān/guàn人们对社会历史的总的看法，属于世界观的一部分。唯物史观和唯心史观是两种对立的历史观。

shǐ xué1.研究﹑编纂人类社会和各个民族﹑各个国家的历史的学问。 2.唐代科举考试科目之一。参阅《唐会要．贡举中》。

shǐ bù也称“乙部”。中国古代图书分类名称。四部的第二部。收各种体裁的历史著作。《隋书·经籍志》分为正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录十三类。《四库全书》分为正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。