pái/pǎi zhōng lǜ形式逻辑的基本规则之一。其内容为：在必须作出判断的时候，要有所断定，不能无可无不可，无所断定；对于只有互相矛盾的两个可能的问题，要有所肯定，不能两不可，对两个可能全都否定。它和同一律、矛盾律都不同，从一个新的角度要求思维的确定性。因其要求排除两个矛盾判断之间的中间者，故称排中律。

tuī dǎo/dào1.向前用力使物体倒下。 2.压倒。 3.犹推翻。谓否定已有的说法﹑计划﹑决定等。

tuī fān1.把竖立之物推倒。 2.谓打垮原来的政权或社会制度。 3.否定已有的说法﹑计划﹑决定等。

yáo shǒu1.犹动弹。 2.挥手示别。 3.把手左右摇动，表示阻止﹑否定。 4.机械上用手转动的把手。

zhěng tǐ/tī/bèn yǔ/yù/yú bù fēn/fèn整体指若干对象(或单个客体的若干成分)按照一定的结构形式构成的有机统一体；部分指相对于这种整体来说的个别对象。整体由相互联系着的各个部分构成。整体一旦形成，就扬弃了部分的质，产生部分所没有的新质。整体分解为部分之后就否定了整体的质。部分是整体的一环，它依赖于整体，不能脱离整体而存在。整体中的每个部分的变化，都可能引起由量到质的变......更多

dòu zhēng xìng辩证法中指矛盾双方互相排斥和互相否定。斗争性是无条件的、绝对的。对事物或矛盾的发展起着重大或决定的作用。矛盾的性质和特点不同，矛盾斗争的特点和形式也不同。斗争性和同一性相结合，构成一切事物的矛盾运动。

wú kě hòu fēi厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

wú zhèng fǔ zhǔ yì否定一切国家政权，反对无产阶级革命斗争的小资产阶级思潮。19世纪下半叶出现于欧洲。主要代表有德国施蒂纳、法国蒲鲁东、俄国巴枯宁和克鲁泡特金等。无政府主义者从极端个人主义的观点出发，反对一切权威，反对任何形式的国家和政权，主张个人绝对自由和极端民主，因而对革命斗争极其有害。

wú shén lùn/lún与“有神论”相对。否定一切宗教信仰和鬼神存在的学说。反对在物质世界之外存在着神并由它主宰世界万物和人类命运的观点。其理论基础是唯物主义。马克思主义揭示了宗教有神论产生和发展的秘密，对宗教的本质、根源和消亡途径都作了科学的说明。

shì gǔ fēi jīn是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否定现代的。