shè huì/kuài huà/huā指经过个体与社会环境的交互作用而实现的发展自我、改变自我的过程。有两个方面的含义：一指个人学习社会的知识、技能和规范，取得参与社会生活的资格，发展自己的社会性的过程；二指社会按其文化价值标准把一个新生儿培养、教化并塑造成符合社会要求的社会分子的过程。内容包括生活技能、社会价值、道德规范、理想目标以及预期的社会角色的教育和培养。

shì xián gē1.谓任县令。寓用礼乐治民﹑有政绩之意。语本《论语．阳货》﹕"子之武城﹐闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰﹕'割鸡焉用牛刀?'子游对曰﹕'昔者偃也闻诸夫子曰﹕君子学道则爱人﹐小人学道则易使也。'子曰﹕'二三子﹐偃之言是也！'"

shù ér bù zuò述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

gāo yè dì zǐ高业：高才，对别人学生的敬称。学业优异的学生。

gāo zú dì zǐ高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。

yīng wǔ xué yǔ鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。

shāng jǐn1.语出《左传．襄公三十一年》:"子皮欲使尹何为邑。子产曰:'少，未知可否。'子皮曰:'愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。'子产曰:'不可……子有美锦，不使人学制焉，大官﹑大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎?侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。'"后因以"伤锦"谓不熟习政事而出任职官必将贻误公务。

kuāng sú1.匡正时俗。 2.传说中的人物。一说名"匡裕"。出自殷﹑周之际，又传为周武王时或秦末人。兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山。故世称南障山为庐山﹑匡山﹑匡庐，尊匡俗为匡神。

yù táng1.澡堂;洗澡的地方。寺院和皇宫中有浴堂。宫中浴堂又称浴殿，唐代皇帝常在这里召见文人学士。后来市井也有浴堂。

qú xiān1.旧时借称身体清瘦而精神矍铄的老人。文人学者亦往往以此自称。