wū lóng1.升与降。常指世道的盛衰或政治的兴替。 2.指地形的高下。

wèi lù1.犹畏途。比喻艰难的世道。

zǔ zhòu原指祈求鬼神降祸于所恨之人，后泛指咒骂：否则厥口诅咒｜她要诅咒这不平的世道。

yū kuò空远而不切实际：其言迂阔｜于世道中未免迂阔怪诡。

xiǎn shì1.险恶的世道。

bù yì hū shì易：变。不因世道的改变而改变操守。

dì/de jǐng1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。

yáng zhū qì qí常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。

zhèng shì1.整治世道。 2.正后嗣，使后代血统纯正。

tài fǒu/pǐ1.《周易》中的两个卦名。泰，谓天地交而万物通;否，谓天地不交而万物不通。后以"泰否"指世道盛衰和人事通塞。