qí/shì nà/nǎ/nèi/nā jiào/jiāo印度传统宗教之一。“耆那”是创教者筏驮摩那的称号，意为“胜利者”或“完成修行的人”。公元前6世纪与佛教同时兴起，自称是最古老的宗教。主要经典为《十二支》。否定婆罗门教的吠陀天启说及其权威，主张五戒：不杀生、不妄语、不偷盗、不淫、无所得，实行苦行主义。主要派别有白衣派和空衣派(天衣派)。教徒有出家和在家之分。19世纪以来流传到亚、非、欧等国家。

fàn zhěn (yuē/yāo 450-yuē/yāo 510)南朝齐梁时哲学家，无神论者。字子真，南乡舞阴(今河南泌阳)人。综合和发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，反对因果报应的观点，认为形体和精神如刀刃和刀刃的锋利关系，肯定精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用。著作有《神灭论》等。

dū/dōu chá yuàn官署名。明清时的监察机构。1382年明太祖废汉以来的御史台，设都察院。专司巡按州县，考察官吏，整饬风纪。1723年以六科给事中并入，合称科道。

chén zǐ áng唐代文学家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。开耀年间进士。任右拾遗，世称陈拾遗。曾从军边塞。后解官回乡，被人诬陷，死于狱中。提倡汉魏风骨，反对齐梁以来绮丽诗风，是唐诗革新的先驱。所作《感遇》、《登幽州台歌》等诗，风格沉郁刚健。有《陈伯玉集》。诗的代表作为《感遇》38首，旨在抨击时弊，抒写情怀。

sān shuō/shuì/yuè fǎ1.宋干兴以来，西北兵饷不足，募商人输纳刍粟，官府给券，而以茶偿之。后又益以东南缗钱﹑香药﹑犀齿，谓之三说法。天圣元年曾罢此法，后又一度复行。见《宋史．食货志下五》。

dōng lín sì1.寺名。在今江西庐山。晋太元中，慧远法师在江州刺史桓伊资助下建成。唐会昌三年寺废，大中三年复修。宋改名太平兴国寺。解放以来，经过修葺，已成为庐山古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四李邕《东林寺碑序》。

sī zhú zhōng nián1.《晋书．王羲之传》:"谢安尝谓羲之曰:'中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。'羲之曰:'年在桑榆，自然至此，顷正赖丝竹陶写。'"后因谓中年人以丝竹陶情排遣哀伤为"丝竹中年"。

zhōnɡ tái1.星名。 2.汉代以来，以三台当三公之位，中台比司徒或司空，后遂成为司徒或司空的代称。

zhōnɡ ɡuó①古时“中国”含义不一。或指京师为“中国”。《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”毛传：“中国，京师也”。《史记·五帝本纪》：“夫而后中国，践天子位焉。” 裴驷集解：“刘熙曰：‘帝王所都为中，故曰中国。”或指华夏族，汉族地区为中国（以其在四夷之中）。《诗·小雅·六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。”又《礼记·中庸》：“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。”而华夏族，汉......更多

zhōnɡ ɡuó ɡònɡ chǎn dǎnɡ dì shí èr cì quán ɡuó dài biǎo dà huì1982年9月1日至11日在北京举行。大会通过了《全面开创社会主义现代化建设新局面》的报告和新党章。提出了党在新时期的总任务是：团结全国各族人民，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家。这次大会是党的七大以......更多