shì luó1.世网。比喻尘世万事之牵累。 2.帝王治理天下的纪纲。

féng/píng mèng lóng (1574-1646)明代文学家、戏曲家。字犹龙，别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等，长洲(今江苏苏州)人。做过知县等官。编有短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”。另改写小说《平妖传》、《新列国志》，编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》，创作传奇《双雄记》、《万事足》等。

tóng guī shū tú原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。

tiān píng dì chéng指万事安排妥当，天下太平。

tài jí古代哲学家称最原始的混沌之气。太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，推衍为宇宙万事万物。

píng chéng1.语出《左传．文公十八年》:"舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。"《书．大禹谟》:"地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。"后以"平成"谓万事安排妥帖。

yīng/yìng chóu①交际往来：不善应酬｜老来万事懒，不独废应酬。②应付：应酬话｜应酬事务。

xīn xìng1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等......更多

zhī yī wàn bì指理解本质，万事尽通。

zhào jiāo kēng ròu1.指战国时秦将白起在长平坑赵卒四十万事。