cāng làng shī huà南宋严羽(号沧浪逋客)撰。一卷。批评江西诗派，反对以议论为诗、以才学为诗，主张“妙悟”，并推崇盛唐，认为作诗自有“别材”，与学问无关。此书理论上较为系统，多用禅理喻诗，对明清的诗歌评论有较大影响。

hóng xiàn dì zhì1915年12月，袁世凯宣布恢复帝制，改国号为“中华帝国”，并废除民国纪元，改1916年为洪宪元年，正式称帝。全国人民坚决反对，各省纷纷独立，云南组织护国军，起兵讨袁。在内外压力下，1916年3月袁世凯被迫取消帝制。

xiàn shí zhǔ yì注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。

tè shū huà/huā某些领导干部违反规章制度享受特殊待遇的现象。是搞特权的表现。其危害在于严重脱离群众，败坏社会风气，影响安定团结，也腐蚀了干部自己。反对特权，反对特殊化，是国家兴旺发达、长治久安的重要保证。

wáng mǎng gǎi zhì西汉末年，社会危机严重。公元8年，王莽代汉称帝，进行托古改制：颁布法令，将全国土地改称王田，私家奴婢改称“私属”，都不许买卖。一家不满八个男子，占有田地不准超过九百亩，多占的田地分给族人或乡里，没有土地的可按一夫一妻一百亩的标准分给。此外，屡次更变币制，恢复五等爵制。由于贵族、官僚和大地主的反对，法令得不到贯彻实施，农民对此极为不满。而币制的屡次变更，造成社会经济......更多

jiǎ wǔ nóng mín zhàn zhēng1894年(甲午年)朝鲜农民反对封建统治和外国侵略的武装起义。由全琫准领导，在全罗道古阜一带爆发。由于起义军号召人民“逐灭倭夷”、“灭尽权贵”，得到广大农民的响应。中日甲午战争后，日本侵略势力控制朝鲜。1895年，全琫准牺牲，起义被日军和朝鲜政府军镇压。

qiū hòu suàn zhàng本指秋收后结算账目。比喻待到事后再对反对自己的一方行清算处理。

wéi kǒu shí1.佛教所反对的"邪命自活"的方式之一。指用种种咒术﹑卜算吉凶等方法以维持生活。《大智度论》卷三载:以树艺自活为下口食以，观视天象自活为上口食，以曲媚豪利﹑通使四方﹑巧言多求为方口食，学种种咒术﹑卜算吉凶自活为维口食。统谓之四邪命食。

qún qǐ gōng zhī群：众人；攻：攻击。大家都起来攻击它，反对它。

xiáng shí周详而确实：这样一个伟大的保卫和平反对侵略的运动不能不有一部翔实的文字纪录｜材料翔实可信。