fǔ bīng zhì1.起于西魏﹑行于北周和隋，兴于唐初的一种兵制。宇文泰掌握西魏政权时所创立，其制为:置六军，合为百府，分属二十四军开府，选拔体力强者充府兵，另立户籍。隋代府兵户籍改属州县。唐初整顿成为兵农合一的军事制度。府兵终身服役，征发时自备兵器资粮，定期宿卫京师，戍守边境。自唐高宗时起因府兵负担过重等原因，渐见其弊，至天宝八年(公元749年)折冲府(唐代府兵制军府的总称)无兵可交，府兵制......更多

dù/duó zhī shǐ1.官名。职掌财政收支。唐末以重臣兼领盐铁﹑度支﹑租庸。五代分置盐铁使﹑度支使﹑租庸使。宋有户部使﹑度支使﹑盐铁使，总领国内财赋，称三司。度支使下设副使﹑判官，元丰更制后并废，事权仍归户部。参阅《唐会要．尚书省诸司下》﹑《续通志．职官略四》。

lián shí/dàn1.相传汉末吴郡陆绩为郁林太守，罢归少行装，舟轻难以渡海，因取巨石镇之。至吴，弃石于娄门之野。人称其廉，号"郁林石"。石留民间，至明时犹存。弘治中巡按御史樊祉使人移置察院之侧，作亭覆之。命名为"廉石"。清康熙间陈鹏年为苏州太守，修葺郡学，将石移至郡学内，为苏州古迹之一。参见"郁林石"。参阅唐无名氏《大唐传载》﹑明侯甸《西樵野记．郁林太守石》﹑清朱象贤《闻见偶录．廉石》。 2.比喻清廉的家风。

zhāng xiān1.民间传说神仙名。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:"万花深处，一声响喨，见一尊神道，立在夫人面前……仔细看时，正比庙中所塑二郎神模样，不差分毫来去。手执一弹弓，又像张仙送子一般。"顾学颉校注:"神仙故事:张远霄，眉山人;五代时游青城山得道。曾有四目老人，传以弓弹，谓能避役。又，五代蜀孟昶有挟弹的画像。宋灭蜀后，孟昶的妃子花蕊夫人把像带入宋宫悬挂，宋太祖看见了，问她，她诡称是张......更多

dé qiǎo1.谓得其巧妙。 2.古时农历七月七日夜，妇女在月光下以五彩丝缕穿七孔针或九尾针，先成者谓之得巧。唐祖咏《七夕》诗:"向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明月试看看。"又，妇女以小蜘蛛安置盒内，次日看它结网之状，若网丝密而圆正，亦谓之得巧。参阅五代王仁裕《开元天宝遗事．蛛丝卜巧》﹑宋孟元老《东京梦华录．七夕》。参见"乞巧"。

yù yáo亦作“御窯”。专制皇家瓷器的窑。后亦称所制瓷器为御窯。窯，也作“窑”。 宋 景德 年在 江西 昌南 置镇，奉御董造瓷器，因命名为 景德镇 。 元 有御土窑，每年差官造器皿以贡。 明 洪武 年间在镇之 珠山 设御窑厂， 清 因之。所制器精美，世称“御窯”。参阅 元 孔齐 《静斋至正直记·饶州御土》、 清 蓝浦 《景德镇陶录》卷一。

pà fù1.怕老婆。唐中宗受制于韦后;御史大夫裴谈畏其妻如严父。一日内宴，有优人唱《回波词》曰:"回波尔时栲栳，怕妇也是大好，外边祇有裴谈，内里无过李老。"参阅唐孟棨《本事诗．嘲戏》。

ēn shēng1.明代品官子弟有官生和恩生之别;依例荫入监者谓之官生;出自特恩者，不限官品，谓之恩生。参阅《明史．选举志一》。

cí ēn sì1.唐代寺院名。旧寺在陕西长安东南曲江北，宋时已毁，仅存雁塔(大雁塔)。今寺为近代新建，在陕西省西安市南郊。唐贞观二十二年(公元648年)李治(高宗)为太子时，就隋无漏寺旧址为母文德皇后追福所建，故名慈恩寺。唐玄奘自印度学佛归国，曾住此从事佛经翻译工作达八年之久，并倡议在寺旁建雁塔，用以收藏从印度带回的经像。寺在全盛时有十馀院，室一千八百九十七，僧三百人。自神龙始，进士登科，皇帝均......更多

hù děng1.古代政府将民户按资产多寡分为不同等级以征收赋税。汉代按财产比例向商人﹑手工业者，征赋税，北魏献文帝天安﹑皇兴年间，将民户分为三等九品，按户等征税，后废;北齐再施行。唐高祖武德六年定天下户为三等，武德九年，又改为九等。宋太祖建隆中，定民户为九等，上四等按等出税，其馀五等蠲免，实际仅五等;宋仁宗至和时，遂行五则法，按资产多寡分为五等。元代分三等九甲，主要实施于中原地区。明代按职业分民......更多