chuán/zhuàn zàn1.纪传体史书中，史家在人物传后所作的评论。《史记》有"太史公曰"，《汉书》有"赞"，《后汉书》有"论"有"赞"，故又称论赞。亦指传和赞。

liù/lù jiā/gū/jie1.指先秦至汉初学术思想的主要派别:阴阳家﹑儒家﹑墨家﹑名家﹑法家﹑道德家。汉司马谈有《论六家之要指》﹐见《史记·太史公自序》。 2.指史书之六种体裁:《尚书》记言体﹐《春秋》记事体﹐《左传》编年体﹐《国语》国别体﹐《史记》通史纪传体﹐《汉书》断代纪传体。 3.指治《孝经》的六位学者:三国吴韦昭﹑三国魏王肃﹑三国吴虞翻﹑三国魏刘劭﹑隋刘炫﹑南朝齐陆澄。

jìng tǔ zōng中国佛教宗派之一。认为修行念佛的人死后可以生到西方“净土”(极乐世界)去，故名。以东晋慧远为初祖，因他于庐山东林寺建白莲社，倡导“净土法门”，也称“莲宗”。实际创立者为唐代善导。依据《无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》等，专念“阿弥陀佛”名号，因修行简便，曾广泛流行。9世纪传入日本。

xíng fǎ zhì1.旧时纪传体断代史中以综述刑法为内容的篇目。汉代班固的《汉书》首创这种体制，后来各代史书多数沿用。或称《刑罚志》﹑《刑志》。

liè zhuàn中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰《史记》时首创，后为历代纪传体史书所沿用。主要记载帝皇以外的人物事迹。班固撰《汉书》时，取消“世家”一类而并入列传，为后世史官所沿袭。也有记载少数民族和其他国家历史的，如《明史》中的《四川土司列传》、《外国·日本列传》等。

shǐ tǐ/tī/bèn1.史书的编写体裁。我国过去的史书分编年﹑纪传﹑纪事本末三种体裁。

gá dāng/dàng pài1.喇嘛教派之一。"噶当"，藏语意为"佛语教诫"，认为一切佛语都是指导信徒修行的诫命，故名。十一世纪时，由西藏僧人仲敦巴创立。宋嘉佑元年(1056年)，仲敦巴建热振寺传法，逐渐形成一个派别，在十二﹑三世纪传播甚广。仲敦巴死后，其三大弟子分别形成教典﹑教授﹑教诫三个支系。十五世纪初，宗喀巴在噶当派教义的基础上创立格鲁派(也称新噶当派)，此派遂并入格鲁派。

shèng pán1.据中世纪传说为基督在最后的晚餐上用过的那个杯或盘子，它被带到英国，然后就成为骑土们追求的目标，而只有思想、言辞和行为纯洁高尚的人才能获得。

wén yì1.亦作"文蓺"。 2.指撰述和写作方面的学问。 3.指文学创作。 4.官名。即唐代所置之文学。 5.纪传体史书的一部分。 6.文学与艺术。

běn jì纪传体史书中帝王的传记，一般按年月编排重要史实，列在全书的前面，对全书起总纲的作用。