nán/nā guō zǐ qí1.《庄子．齐物论》:"南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:'何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐机者也。'"成玄英疏:"楚昭王之庶弟，楚庄王之司马，字子綦。古人淳质，多以居处为号，居于南郭，故号南郭……其人怀道抱德，虚心忘淡，故庄子羡其清高而托为论首。"郭庆藩集释引卢文弨曰:"机，案今本作'几'。"后以南郭子綦为物我两忘，清高淡泊的典型。

chī gòu1.古代传说中的大力士。《庄子．天地》:"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠……使吃诟索之而不得也。"陆德明释文:"吃，口懈反。诟，口豆反。司马云:'吃诟，多力也。'"唐贾餗《百步穿杨叶赋》:"克中之时，吃诟不能以施力。"一说善言力诤者。成玄英疏:"吃诟﹐言辨也。"

chàng yú1.语出《庄子．齐物论》:"前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和。"成玄英疏:"于﹑喁，皆是风吹树动前后相随之声也。"后比喻起带领或倡导作用。

tán lù/liù1.水中陆地。《庄子．至乐》:"夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖……随行列而止，委蛇而处。"成玄英疏:"坛陆，湖渚也。"郭庆藩集释:"坛，本作'澶'，音但，水沙澶也。"一说坛应读作坦，坛陆，谓广阔的大地，犹坦陆。见于省吾《双剑誃诸子新证．庄子》。

sāi/sài/sè xìng1.蔽塞真性。《庄子．骈拇》:"枝于仁者，擢德塞性以收名声。"成玄英疏:"塞其真性也。"一说，塞为"搴"字之误，意为举，拔取。擢德塞性，谓标榜自己的道德品格。王念孙《读书杂志馀编上．庄子》:"塞与擢义不相类。塞当为搴。擢搴，皆谓拔取之也。《广雅》曰:搴，取也，拔也。此言世之人，皆擢其德，搴其性，务为仁义，以收名声。"

wài piān1.古人因事理有别，故书分内外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。如《庄子》﹑《晏子春秋》都分内外篇。唐成玄英《序》:"所言《内篇》者，内以待外立名，篇以编简为义……内则谈于理本，外则语其事迹。"

bīn bīn1.犹频频。《庄子．德充符》:"孔丘之于至人，其未邪?彼何宾宾以学子为?"俞樾《诸子平议．庄子一》:"宾宾，犹频频也。"一说恭勤貌，见成玄英疏。 2.尊重臣属。

shòu lèi1.享寿者，尽天年者。《庄子·让王》:"不能自胜，而强不从者，此之谓重伤，重伤之人无寿类。"成玄英疏:"不得与寿考者为侪类也。"《吕氏春秋·审为》:"不能自胜而强不纵者，此之谓重伤，重伤之人，无寿类矣。"高诱注:"神伤则夭损札瘥，故曰无寿类也。"一说"寿"当读为"畴"。参阅杨树达《积微居读书记·庄子拾遗》。

fēng zhí1.《庄子．齐物论》"其次以为有物矣﹐而未始有封也"唐成玄英疏:"初学大贤﹐邻乎圣境，虽复见空有之异，而未曾封执。"原谓执持事物的界域﹐后引申为固执﹐执着。

xún běn1.寻求其本源。语本《庄子．秋水》:"请循其本。"成玄英疏:"循，犹寻也。"