chū mài líng hún比喻以一个人的灵魂去换取荣誉、地位等。

ā chéng原名钟阿城（1949～ ），中国当代作家。北京人，出生于1949年清明节。十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯泰、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文学名著。中学未读完，“文化大革命”开始，去山西农村插队，此时开始习画。为到草原写生，转往内蒙，而后去云南建设兵团农场落户。在云南时，与著名画家范曾结识，两人超过“代沟”而成莫逆之交。“文革”后，经范曾推荐，《世界图书》编辑......更多

sān rén chéng hǔ三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

rén wú wán rén没有十全十美的人。比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

chū miàn1.以个人或集体的名义做某种事。 2.瑶族婚俗。夫妇生子之后，携酒同回妇家，称为"出面"。与俗所谓回门相似，唯时间长短不同。 3.古代南方风俗。长少相干犯，则少者出物，谓之出面。见宋洪迈《容斋四笔．渠阳蛮俗》。

hǎo shǒu bù dí shuāng quán虽然有本事，一个人也打不过两个人。比喻寡不敌众。

gū líng líng形容孤单，无依无靠或没有陪衬：家里只剩下他～一个人丨山脚下有一间～的小草房。

ān méi dài yǎn长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。

xiǎo xiàng1.较小的雕像或画像。 2.指个人的小照片。如鲁迅有《自题小像》诗。

wén huà/huā rén lèi xué从文化角度研究人类学的科学。1901年由美国人类学家霍姆斯创用。旨在研究整个人类文化的起源、成长、变迁和进化过程。通过分析比较不同国家地区、民族部族的物质生产、社会结构、风俗习惯、宗教信仰等异同，探究社会人类发展的一般规律和特殊规律。其研究对象和范围与民族学大体相同，但含义较广。