kǒu chēng sān mèi佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。

xiàng shàng yī lù佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。

dì/de jǐng1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。

dà níng1.天下安定。 2.无为而极安宁的境界。

miào jìng1.神奇美妙的境界。

xī tiān1.仰慕上天。谓使道德﹑修养等达到最高的境界。

tíng hù1.犹门户。喻指某种造诣﹑境界。 2.官署。 3.泛指庭院。 4.犹门庭;门户。

bǐ àn①〈书〉（江、河、湖、海的）那一边；对岸。②佛教认为有生有死的境界好比此岸，超脱生死的境界（涅槃）好比彼岸。③ 比喻所向往的境界：走向幸福的～。

dé/děi/de dù/duó1.合乎法度。 2.佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅盘境界。 3.指得到引度，披剃出家。 4.道教语。谓得道﹑成仙。

bì rán wáng guó哲学上指人在尚未认识和掌握客观世界规律之前，没有意志自由，行动受着必然性支配的境界。参看〖自由王国〗。