bǐ xià chāo shēng超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

yě guǐ gū hún魂：灵魂。指无人顾念，无人祭奠的死者。

jí hé/gě gài niàn反映事物的集合体的概念。如“词汇”反映所有的词集合而成的整体，它不适用于构成该整体的个体。任何一个词都不能称之为“词汇”。有些语词在不同的语境里可以分别表达集合概念或非集合概念。如“作家是人类灵魂的工程师”，其中的“作家”是集合概念；“张三是作家”，其中的“作家”是非集合概念。

yī líng1.谓人的心灵，灵魂。

wǔ yùn1.梵语Pan~caskandha的意译。佛教语。指色﹑受﹑想﹑行﹑识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼﹑轮回。又名"五阴"﹑"五众"。

wáng/wú hún1.旧指死后的灵魂。 2.失魂。形容惊慌失措。

rén tuì1.旧时迷信谓人的灵魂脱离肉体。

jiè shī huán hún迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

biàn xíng jì长篇叙事诗。古罗马奥维德约作于公元8年。全诗十五卷，从创世叙述到凯撒死后成神。书名源于古希腊哲学“灵魂轮回”论。内容大致有三部分：宇宙的产生、神话英雄故事、历史故事。其中伊阿宋寻取金羊毛、俄耳浦斯阴间索妻等神话故事都很著名。

zài tiān zhī líng迷信指人死后升了天的灵魂。尊称死者的精神。