duì rì1.回答有关太阳问题的故事。出处有二:(1)《后汉书．黄琬传》:"建和元年正月日食……太后诏问所食多少﹐琼思其对而未知所况。琬年七岁﹐在傍﹐曰:'何不言日食之余﹐如月之初?'琼大惊﹐即以其言应诏﹐而深奇爱之。"(2)南朝宋刘义庆《世说新语．夙惠》:"晋明帝数岁﹐坐元帝膝上﹐有人从长安来……因问明帝:'汝意谓长安何如日远?'答曰:'日远。不闻人从日边来﹐居然可知。'元帝异之。明日﹐集群臣......更多

rì piān shí1.月球运行到地球和太阳的中间时，太阳光部分被月球挡住，不能全部射到地球上来，这种现象称日偏食。参见"日食"。

shí xiāng/xiàng1.日食(或月食)时，月球阴影与太阳(或地球阴影与月球)的不同位置关系。亦指不同位置发生的时刻。全食时有五个食相:初亏，食既﹐食甚﹐生光﹐复圆;偏食时有三个食相:初亏﹐食甚﹐复圆。食，通"蚀"。

dān tú bù yī/yì1.借指平民。晋诸葛长民，有武功，历官显要。曾督青扬二州诸军事，领青州刺史，又领晋陵太守，镇丹徒。长民骄纵贪侈，不恤政事，所在残虐，为百姓所苦。常惧刘裕绳之以法，乃叹曰:"贫贱常思富贵，富贵必履机危。今日欲为丹徒布衣，岂可得也!"后果为刘裕所杀。见《晋书．诸葛长民传》。 2.指南朝宋刘穆之。穆之东莞莒(今山东莒县)人，世居京口(丹徒)，少时家贫，常就岳家乞食。一日食......更多

lè/yuè yòu1.指天子﹑诸侯举食时所奏之乐。语本《周礼·天官·膳夫》:"王日一举，鼎十有二，物皆有俎，以乐侑食。"贾公彦疏:"案《论语·微子》云:亚饭，三飰，四饭。郑云:皆举食之乐。彼诸侯礼尚有举食之乐，明天子日食有举食之乐可知。"

piān shí1.日偏食和月偏食的统称。在朔日，如果地面上某一部分落在月球的半影之内，当地的人便会看见太阳的一部分被月球掩蔽，称为"日偏食"。在望日，如果月球的一部分落在地影之内，地面的人便会看见月球的一部分被地影掩蔽，称为"月偏食"。参见"日食"﹑"月食"。 2.只爱吃某几种食物的不良习惯，如只爱吃鱼﹑肉，而不爱吃蔬菜。 3.喻特殊优遇。

sì fàn1.古代天子每天的四餐。汉班固《白虎通．礼乐》:"王者所以日食者何？明有四方之物，食四时之功也……王平居中央，制御四方。平旦食，少阳之始也;昼食，太阳之始也;餔食，少阴之始也;暮食，太阴之始也。" 2.天子进食时奏乐的乐官名。 3.复姓。见《通志．氏族四》。

dà tǒng lì1.历法名。明初刘基进《大统历》。洪武十七年设观象台于南京鸡鸣山﹐令博士元统修历﹐仍以《大统》为名﹐而积分全袭元代《授时》法数﹐惟去其岁实消长而已。其后因推算日食不准确﹐治历者纷进新历﹐要求改制﹐但明朝一直沿用《大统历》。见《明史．历志一》。

dà yǎn lì1.唐代历法名。一名《开元大衍历》。为唐代天文学家僧一行所造。开元九年﹐因《麟德历》日食不验﹐诏一行作新历。一行测各地纬度﹐南至交州﹐北尽铁勒。十五年历成而一行卒。因一行用《易》大衍之数立说﹐故名《大衍历》。从开元十七年(公元729年)起﹐至至德二年(公元757年)﹐《大衍历》共施行二十九年。它对后代历法的编订影响很大。

tiān wén nián lì刊载一年中天体坐标和天象活动的表册。包括有太阳、月球、大行星和基本恒星等不同时刻的位置；日食、月食、月掩星、日月出没及晨昏蒙影等天象资料和辅助用表。《中国天文年历》由紫金山天文台编算。