shěn měi亦称“审美活动”。人所进行的一切创造和欣赏美的活动。是构成人对现实的审美关系，满足人的精神需要的实践、心理活动。是理智与直觉、认识与创造、功利性与非功利性的统一。

jiǎn gōng1.考核功绩。 2.轻视功利。

jì gōng1.计算功绩。 2.计算用工数﹑工程量。 3.计较功利。

yì lì zhī biàn中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩。义，指思想行为符合一定的道德标准；利，指利益、功利。孔子重义轻利，反对不讲道德而获得富贵，把义利两者分离。韩非则注重功利，认为人与人之间首先是利害关系。在中国封建社会中，儒家重义轻利的道义论基本上占据着统治地位。

shěn měi tài dù/duó主体对审美对象所持的态度，主要是心理状态。它受时间、地点等客观条件影响，亦受心境、情绪等主观心理因素影响。审美活动要求主体从日常现实生活中脱离出来，保持与实用功利无关的态度。

shěn měi guān/guàn zhào指无为而为的审美方式。“观照”一词原意为注视、沉思、期望。审美中引申为审美把握，即超脱功利、凝神观照的态度。它不是被动的感知，而是主动积极的审美感受，是既有思维又有情感的反映和认识，并由这种认识产生情感上的满足和愉悦。

shí lì1.天时和地利。 2.一时的功利;当时的功利。

jī xīn1.巧诈之心;机巧功利之心。 2.指钟表内部机器。

yǒng jiā xué pài1.以南宋永嘉(今属浙江省)人薛季宣﹑陈傅良﹑叶适为代表的理学学派。主张"功利"之学，反对朱熹﹑陆九渊"专以心性为宗主"的理学，强调道不能离物，道义不能离开功利。此派在当时影响甚大，与朱﹑陆二派形成鼎足。与永康学派共有"浙东学派"之称。

yóu xì/hū shuō/shuì/yuè西方美学理论之一。初由德国康德提出，后经英国斯宾塞、德国席勒等继承发展。认为艺术创造活动是不带任何功利目的的，是人用过剩精力从事的游戏活动，借以创造一个自由的天地。故艺术起源于游戏。该理论在西方美学中有很大影响。