fàn zuì duì xiàng犯罪行为所侵害的人或物。体现犯罪客体。相同的犯罪对象，可以体现不同的犯罪客体。如公共汽车被破坏，这一犯罪对象所体现的犯罪客体，可以是公共安全的社会关系(在行驶中被破坏)，也可以是公共财产所有权的社会关系(在车库中被破坏)。有些犯罪没有犯罪对象，如脱逃罪；有些犯罪的犯罪对象只限于特定的对象，如妨害公务罪的犯罪对象只能是依法执行公务的国家工作人员。

chéng zhū xué pài1.宋代理学的主要派别。首创者为北宋程颢﹑程颐﹐集大成者为南宋朱熹。他们提倡性理﹐认为理为宇宙之本原﹐人性为理的体现。主张为学之道在"穷天理﹐去人欲"﹐其方法为"居敬穷理"﹐既作"敬"的修养功夫﹐又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致﹐后人称之为程朱学派﹐也称程朱理学。由于封建统治阶级的大力提倡﹐该学派曾长期保持思想上的统治地位。

duì gē即《中国少年先锋队队歌》。原名《我们是共产主义接班人》。周郁辉词，寄明曲。歌曲体现了少先队组织的性质和任务，表达了少先队员做共产主义接班人的信念和理想。

yī diǎn lùn/lún毛泽东对形而上学片面性的通俗说法。体现了形而上学只看到事物的一面，看不到事物另一面的僵化特征。

zhōnɡ ɡuó，wǒ de yào shi diū le诗歌。梁小斌作。1980年发表。“钥匙”象征青年一代在“文化大革命”中所失去的青春等一切美好的东西，诗中通过“我”“寻找”钥匙的过程，体现了一代青年的觉醒和思考。

wǔ xiàn pǔ音乐记谱法之一，因使用五条横线记录音高而得名。基本谱表由五线四间组成，常用高音和低音两种谱表。记录音高的音符由符头、符干、符尾组成，音符的时值由符头和符尾体现。以 # 或 b 置于音符符头的左方，表示升高或降低半音。调号以置于乐谱开头谱号右方不同数量的 # 或 b 来表示。另有不同时值的休止符。五线谱约于10世纪发明于欧洲，最初仅用四线，至16世纪末才确定为五线，今为世界各国通用的一种记谱法。

wǔ dù散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。

rén gé měi人的品格、品德的美。心灵美的重要方面。标志着人在自我修养和自我完善方面达到的高度。体现出一个人良好的道德意识和社会行为习惯。

jià/jiè/jie zhí liáng/liàng指体现在商品中的社会必要劳动量。

yòu mìng1.谓助其体现天命。 2.谓辅佐王命。