xuán jī yù héng1.古代玉饰的观测天象的仪器。《书·舜典》:"在璇玑玉衡，以齐七政。"孔传:"璇，美玉。玑衡，王者正天文之器，可运转者。"孔颖达疏:"玑衡者，玑为转运，衡为横箫，运玑使动于下，以衡望之。是王者正天文之器。汉世以来谓之浑天仪者是也。"《后汉书·安帝纪》:"昔在帝王，承天理民，莫不据琁机玉衡，以齐七政。"清王韬《变法上》:"铜龙沙漏，璇玑玉衡，中国已有之于唐虞之世。"一说......更多

bái mǎ shēng1.指东汉张湛。《后汉书．张湛传》:"光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见湛，辄言:'白马生且复谏矣。'"后亦泛指直言极谏的人。唐皇甫冉逸句:"微官同侍苍龙阙﹐直谏偏推白马生。"

pò zèng1.《后汉书．郭太传》:"孟敏字叔达，巨鹿杨氏人也。客居太原，荷甑墯地，不顾而去。林宗见而问其意。对曰:'甑以破矣，视之何益？'"后遂以"破甑"喻不值一顾的事物。 2.谓破碎。

sì zào rì1.祭祀灶神之日。上古祀灶在夏日。后相传汉宣帝时有阴子方，于腊日晨炊，见灶神出现，遂以黄羊祭祀而获巨富，因以腊日为祀灶日。事见《后汉书．阴兴传》。后世民间旧俗多以旧历十二月二十三日或二十四日为祀灶日。宋范成大《祭灶词》中有"古传腊月二十四，灶君朝天欲言事"及"杓长杓短勿复云，乞取利市归来分"诗句即指此。

qín xì/hū1.指五禽戏。相传为汉末名医华佗所创导的一种健身体操。《后汉书．方术传下．华佗》:"吾有一术﹐名五禽之戏:一曰虎﹐二日鹿﹐三曰熊﹐四曰猿﹐五曰鸟。亦以除疾﹐兼利蹄足﹐以当导引。" 2.禽鸟嬉戏。

lǜ/lù lín shān1.(緑lù)山名。新莽末年，新市人王匡﹑王凤等领导农民起义，以此为根据地。据《后汉书·刘玄传》唐李贤注，在今湖北省当阳县东北。但近人考证，谓当即今湖北大洪山。参见"緑林"。

xiù yī/yì zhí zhǐ1.官名。汉武帝天汉年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为"绣衣直指"。绣衣，表示地位尊贵;直指，谓处事无私。后亦称"绣衣使者"。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称"绣衣御史"。王莽时改称"绣衣执法"。见《汉书．百官公卿表上》，又《武帝纪》﹑《元后传》﹑《后汉书．伏湛传》。

jù mǐ1.《后汉书．马援传》:"援因说隗嚣将帅有土崩之埶﹐兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷﹐指画形埶﹐开示众军所从道径往来﹐分析曲折﹐昭然可晓。"后因以"聚米"比喻指划形势﹐运筹决策。 2.米堆。形容矮小。

wú lóu tíng1.古迹名。东汉刘秀在蓟，闻王郎等入邯郸称帝，与邓禹﹑冯异等昼夜急驰南下，至饶阳芜蒌亭，天寒饥疲，仅得以豆粥为食。故址在今河北省饶阳县滹沱河滨。事见《后汉书．冯异传》。

wú lóu zhōu/yù1.《后汉书．冯异传》:"光武自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳无蒌亭。时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥，明旦，光武谓诸将曰:'昨得公孙豆粥，饥寒俱解。'"后因以"芜蒌粥"指在困乏中及时的济助。