fā/fà xuán liáng1.典出《太平御览》卷三六三引《汉书》:"孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。"后以"发悬梁"形容发愤自学。

tóng/tòng yàn1.语本《汉书．张安世传》:"彭祖又小与上同席研书。"研，通"砚"。后因称同学为同砚。

míng zhǐ máo shēng1.祢衡初至颍川，怀刺求谒，而久无所投，至于刺字漫灭。见《后汉书．祢衡传》。"名纸毛生"原谓名片受磨起毛致字迹漫灭。后以喻长时间求谒而不得见。

jūn qīng chún shé亦作“君卿脣舌”、“君卿喉舌”、“君卿舌”。《汉书·游侠传·楼护》：“楼护 字 君卿 ……为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。与 谷永 俱为五侯上客， 长安 号曰：‘ 谷子云 笔札， 楼君卿 脣舌。’”后因用为善于辞令之典。

tūn zhān1.汉苏武于武帝天汉初出使匈奴，匈奴欲降之，武不屈，被幽大窖中。断饮食，武啮雪，与毡毛并吞之。后徙北海，杖节牧羊十九年。及还，须发尽白。事见《汉书．苏武传》。后以"吞毡"为坚贞不屈之典。

náng/nāng yī/yì1.汉王吉(字子阳)为官清廉，离任无馀财，所载仅一囊衣而已。见《汉书．王吉传》。后以"囊衣"为居官不蓄财的典实。

sào/sǎo dì/de1.古代郊祀的仪制，于坛下扫地设祭。《礼记．礼器》:"有以下为贵者，至敬不坛，埽地而祭。"孔颖达疏:"初则燔柴于大坛，燔柴讫，于坛下扫地而设祭。此周法也。"《汉书．郊祀志下》:"臣闻郊飨帝之义，埽地而祭。"后以为简易祭祀仪式。 2.谓扫除净尽。亦喻完全丧失。

dà yī tǒng1.《公羊传．隐公元年》:"何言乎王正月?大一统也。"徐彦疏:"王者受命﹐制正月以统天下﹐令万物无不一一皆奉之以为始﹐故言大一统也。"《汉书．王吉传》:"《春秋》所以大一统者﹐六合同风﹐九州共贯也。"大﹐重视﹑尊重;一统﹐指天下诸侯皆统系于周天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统。

dà xiǎo xià hóu1.指汉今文《尚书》学者夏侯胜﹑夏侯建。汉初﹐伏生以《尚书》授济南张生及欧阳生。夏侯胜之先夏侯都尉从张生受《尚书》﹐以传族子始昌﹐始昌传胜。胜传从兄子建﹐建又事欧阳高。由是《尚书》有大小夏侯之学。见《汉书．儒林传．夏侯胜》。《汉书．艺文志》有《大小夏侯章句》各二十九卷﹐《大小夏侯解故》二十九篇。

tài shǐ líng/lǐng/lìng1. 官名。掌管天文历算等。如：再迁为太史令。——《后汉书·张衡传》。如：再转复为太史令。。