yǐn/yìn dé1.施德于人而不为人所知﹐谓之"隐德"。 2.立志。

yǐn/yìn bào1.汉刘向《列女传．陶答子妻》﹕"答子治陶三年﹐名誉不兴﹐家富三倍﹐其妻数谏不用……'妾闻南山有玄豹﹐雾雨七日而不下食者﹐何也?欲以泽其毛而成文章也﹐故藏而远害。犬彘不择食﹐以肥其身﹐坐而须死耳。'"后因以"隐豹"比喻爱惜其身﹐隐居伏处而有所不为。

biē yán1.坎井之蛙对东海之鳖自诩其"擅一壑之水，而跨跱坎井之乐"，东海之鳖告之曰:"夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益;汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移﹐不以多少进退者，此亦东海之大乐也。"坎井之蛙闻之，"适适然惊，规规然自失也"。见《庄子．秋水》。后以"鳖岩"谓见笑于大方之家。

sān bù xiào1.旧谓三种不孝顺父母的行为。(1)指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。《孟子．离娄上》"不孝有三，无后为大"汉赵岐注:"于礼有不孝者三事:谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，絶先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。"(2)指生不能事，死不能葬，葬不能祭。元本高明《琵琶记．张大公扫墓遇使》:"他生不能事，死不能葬，葬不能祭，这三不孝逆天大罪，空打醮枉修斋。"

sān yǒu1.佛教语。谓三界之生死。一﹑欲有，欲界之生死;二﹑色有，色界之生死;三﹑无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。 2.指仁慈﹑节俭﹑不为天下先这三种美德。

bù yǔn1.不被敬信。 2.不为人所信服;不孚。

bù diào1.谓不为天所哀悯庇佑。 2.不吊丧。

bù jū xiǎo jié拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。

wéi tiān xià gǔ谷：山川。指甘愿作天下的川谷，不为世人所知道，与世无争。

jǐng xiè bù shí指井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。