huì/huí chún1.用有画纹的缯帛作镶边。《周礼．春官．司几筵》:"诸侯祭祀席，蒲筵缋纯，加莞席纷纯。"郑玄注:"缋，画文也。"贾公彦疏:"画于缯帛之上，与席为缘也。"一说，古人谓赤为缋，以赤色之组为缘。见清王引之《经义述闻．周礼》"缋纯"。

lǎo hù1.亦称"老鳸"。亦称"老雇"。 2.小鸟名。即鷃雀。《说文．佳部》:"九雇，农桑候鸟，扈民不淫者也……春雇鳻盾，夏雇窃玄，秋雇窃蓝，冬雇窃黄，棘雇窃丹，行雇唶唶，宵雇啧啧，桑雇窃脂，老雇鴳也。"《左传．昭公十七年》"九扈为九农正，扈民无淫者也。"晋杜预注:"老扈鷃鷃。"孔颖达疏:"老扈鷃鷃，趣民收麦，令不得晏起者也。"按，《尔雅．释鸟》:"鶨?老鳸鴳。"王引之《经义述闻．尔雅下》:......更多

gǒu jìng1.谓不必过于恭敬。《仪礼．聘礼》:"燕则上介为宾，宾为苟敬。"王引之《经义述闻．仪礼》:"是苟敬有崇恩杀敬之义。"一说"苟"当为"茍"，上从羊省，非从艹，读若棘。

bèi yán1.指宣讲佛经经义的讲席。

jìn jīng1.谓为帝王进讲经义。

dū/dōu shòu1.谓集中诸生讲授经义。

wèn cè1.策问。汉以来试士，以政事﹑经义等设问写在简策上使之条对，后称试士的考题为策问。

ā pí dá mó1.梵语Abhidharma的音译﹐或译为"阿毗昙"。(1)指解说和论证佛经义理的一种体裁﹐成就佛教智慧的手段。唐玄应《一切经音义》卷十七:"阿毗昙，或言阿毗达磨，或云阿鼻达磨，皆梵言转也。此译云胜法，或言无比法，以诠慧故也。"(2)指佛教三藏中的"论藏"。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国》:"优波厘持律明究，众所知识，集毗奈耶藏。我迦叶波集阿毗达磨藏。"