1.《史记．孔子世家》:"孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:'东门有人，其颡似尧……累累若丧家之狗。'"后以"忘家狗"比喻穷迫无处存身的人。忘，通"亡"。

1.《史记．田敬仲完世家》:"女不取媒因自嫁，非吾种也，污吾世。"后因谓子孙玷污家世名声者为"污种"。

1.亦作"桐圭"。 2.《史记．晋世家》:"成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞曰:'以此封若。'……于是遂封叔虞于唐。"后以"桐珪"指帝王封拜的符信。

1.指大好河山。语本《史记．孙子吴起列传》:"武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰:'美哉乎山河之固，此魏国之宝也!'"

1.谓色彩混合。《汉书．司马相如传下》:"红杳眇以玄愍兮，猋风涌而云浮。"颜师古注引晋灼曰:"红，赤色貌。杳眇，深远也。玄愍，混合也。言自绛幡以下，众气色盛，光采相耀，幽蔼炫乱也。"一说昏暗无光貌。王先谦补注:"《史记》作眩。集解引《汉书音义》曰:'杳眇眩愍，暗冥无光也。'"

1.《史记．封禅书》:"东海致比目之鱼﹐西海致比翼之鸟。"比翼鸟即鹣;比目鱼即鲽。后以"西鹣东鲽"代称四海珍异之物。

1.商山四皓之一。汉初隐士。姓崔名广，字少通。齐人。因隐居夏里修道，故号夏黄公。见《史记．留侯世家》司马贞索隐。

文体名。序与跋的合称。序也作“叙”，或称“引”。一般说明书籍著述或出版宗旨、编辑体例和作者情况等，也可对作家作品进行评论，对有关问题进行研究阐发。这类文章，古代多列于书后，如《史记·太史公自序》、《汉书·叙传》等。后来一般置于书前，称为“序”，而将置于书后的称为“跋”，也称“后序”。“序”、“跋”体例大致相同，合称“序跋文”。

1.妖桑和妖谷。古代传说，殷帝太戊时，"亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰:'臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。'太戊从之，而祥桑枯死而去。"见《史记．殷本纪》。按，古书于帝名及灾异的记载各异。《尚书大传》卷二下作"武丁之时，桑榖俱生于朝"。《韩诗外传》卷三作"榖生汤之庭"。

1.《史记．项羽本纪》:"项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓﹑常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰:'力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何!'"后遂用作典故。以"项别骓"吟咏主人与坐骑的深情。