1.《史记．殷本纪》:"武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅岩中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。"后以"岩梦"喻指君主求贤的愿望。

1.《史记．酷吏列传》﹕"其(张汤)父为长安丞﹐出﹐汤为儿守舍。还而鼠盗肉﹐其父怒﹐笞汤。汤掘窟得盗鼠及余肉﹐劾鼠掠治﹐传爰书﹐讯鞫论报﹐并取鼠与肉﹐具狱磔堂下。其父见之﹐视其文辞如老狱吏﹐大惊﹐遂使书狱。"后遂以"谳鼠"为精于治狱之典。

1.水流激荡貌。《史记．司马相如列传》:"沇溶淫鬻﹐散涣夷陆。"司马贞索隐引郭璞曰:"游激淖衍貌。"张守节正义引张揖曰:"水流溪谷之间也。"一说为山川繁郁貌。

1.春秋时宋人。郑伐宋，宋华元﹑乐吕御之。羊斟为华元御，华元杀羊以飨士而不及斟。将战，斟曰:"畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政。"驰入郑师，宋遂败。见《左传．宣公二年》及《史记．宋世家》﹑《郑世家》。

1.《史记．鲁仲连邹阳列传》:"燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将……燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛;欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰:'与人刃我，宁自刃。'乃自杀。"后以"燕将书"指劝归或劝降的书信。

1. 推波助澜。如：举世混浊,何不随其流而扬其波?——《史记·屈原贾生列传》。

1.战国时代，赵国平原君门客毛遂，在平原君选备人物使楚时，自赞自荐，并以囊锥为喻，说如让自己处于囊中，早已颖脱而出。见《史记．平原君虞卿列传》。后以"耀颖"谓显露才华。

1.战国辩士张仪之舌。指能言善辩的舌头。语本《史记．张仪列传》:"张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪……共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰:'嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?'张仪谓其妻曰:'视吾舌尚在否?'其妻笑曰:'舌在也。'仪曰:'足矣。'"

1.犹假帝。《史记．项羽本纪》:"项王使人致命怀王。怀王曰:'如约。'乃尊怀王为义帝。"明杨慎《丹铅总录．史籍．义帝》:"项羽立楚王孙心为帝，以从民望。不曰楚帝，而曰义帝，犹义父义子之称。"明谢肇淛《文海披沙》:"项羽尊怀王为义帝，犹假帝也。"一说，众所尊戴者曰义，故称义帝。见宋洪迈《容斋随笔．人物以义为名》。

1.桥上。《史记．留侯世家》载:张良尝从容步游下邳圯上，遇一老父，受《太公兵法》。后因以"圯上"指张良受《太公兵法》事。