在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见“动机与效果”。

动机指人行动的主观愿望；效果指人实践的客观后果。任何行为都是由一定动机引起的，动机是效果的行动指导。效果是动机的行动体现和检验根据。动机和效果是统一的，但两者的统一是一个复杂曲折的过程。有时客观效果并不能完全反映动机，好的动机不一定收到好的效果。判断任何事情既要看动机，又要看效果。

处于矛盾统一体中的相互依存、相互斗争的两个方面。

散文篇名。唐代柳宗元作。“封建”指奴隶社会分封国土、建立诸侯国的分封制度。作者分析了这种制度的产生原因、形成过程及其弊病，论述了它终被中央集权的郡县制所取代的历史必然性。意在反对唐中期的藩镇割据，维护唐王朝的统一。措词严谨，有很强的逻辑性和说服力，是古代议论文的典范之作。

对法律规范的涵义、用语所作的说明。旨在统一理解和准确适用法律。法律解释必须以法律规范的条文本身为依据。按解释的主体和效力不同，分为正式解释和非正式解释。正式解释是有权解释的立法机关、司法机关和行政机关所作的解释，具有法律效力。

1.中国古代帝王分封诸侯的制度。周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋﹑力役等义务。战国时，各国仍多分封侯君，但侯君已多不掌握封地的政权和军权，而且封地褊小，多不世袭。秦始皇统一全国，废除分封制，实行郡县制。汉初又兼采之。七国之乱平定之后，封国的官吏全由中央任免，诸侯只征收租税，封国名存实亡。魏晋以后，历代王朝也还有分封......更多

由国家统一规划修筑和管理的干线公路，一般跨省和直辖市。

1.1936年初，上海文艺界为响应中国共产党组织抗日民族统一战线的号召﹑促进文艺界的广泛团结﹑更好地为抗日救亡运动服务而提出的口号，为抗日救亡运动做出了积极的贡献。

调整各国之间的政治、经济、军事、文化等各种关系的准则的总称。这些准则是由各国通过协议来制定、修改和执行的，没有统一的立法机关和执行机关，它的渊源是国际条约、国际惯例和国际机构的决议。通常简称国际法。

又称“护法战争”。1917年张勋复辟失败，段祺瑞重掌北京政权，拒绝恢复《临时约法》和国会，并企图武力统一中国。孙中山号召维护《临时约法》，在广州召集“非常国会”，并联合西南军阀，成立护法军政府。孙当选为大元帅，领导南方各省军队抗击北洋军阀的军事进攻。次年桂系军阀排挤孙中山，护法军政府成为南方军阀的政权，酝酿同北洋军阀议和。护法运动归于失败。