1.语出《史记．伯夷列传》:"颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。"司马贞索隐:"苍蝇附骥尾而致千里，以喻颜回因孔子而名彰。"后用以喻追随先辈﹑名人之后。

1.造化之力;教化之权。语本《史记．邹阳列传》:"是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。"裴骃集解引崔浩曰:"以钧制器万殊，故如造化也。" 2.教化普及。

1.归还玉璧。战国时，秦昭王以强凌弱，声称以十五城换赵国新得到的和氏璧。蔺相如奉璧入秦，秦王得璧之后，无意践诺。蔺相如智赚秦昭王，使和氏璧归还赵国。事见《史记．廉颇蔺相如列传》。 2.敬辞。称归还原物或辞谢馈赠之物。

1.传说中的五帝之一。《后汉书．陈敬王羡传》:"愔(魏愔)辞与王共祭黄老君﹐求长生福而已﹐无它冀幸。"王先谦集解引惠栋曰:"《史记．殷本纪》曰:'帝武乙无道﹐为偶人谓天神﹐天神即天帝也。天有五行﹐故有五帝﹐亦谓五君﹐黄老君盖五帝之一耳。'"一说﹐指虚真人。参阅王先谦集解引沈钦韩说。

1.《史记．吴太伯世家》:"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。"后以"解剑"为不违心诺之典。 2.指卸官。

1.战国时，齐将田单固守即墨，收牛千余，利角彩衣，灌脂束苇于尾。夜燃牛尾，牛惊怒，冲溃燕军。见《史记．田单列传》。后用为典实。

1.周王室卿士﹑周公之后人祭公谋父的省称。曾以"先王耀德不观兵"谏止周穆王伐犬戎。见《国语．周语上》及《史记．周本纪》。

1.执持符节。古代使臣受命，必建节以为凭信。《史记．司马相如列传》:"﹝天子﹞乃拜相如为中郎将，建节往使。"《后汉书．寇恂传》:"今天下初定，国信未宣，使君建节衔命，以临四方，郡国莫不延颈倾耳，望风归命。"唐时，节度使或经略使受任，皆赐旌节。后亦以指大将出镇。 2.树立节操。

1.语本《史记．高祖本纪》:"譬犹居高屋之上建瓴水也。"建瓴，即"建瓴水建瓴水"之省，谓倾倒瓶中之水，形容居高临下﹑难以阻挡的形势。 2.形容速度极快。

1.禁止相聚谈论。语本《史记．秦始皇本纪》:"丞相李斯曰:'有敢偶语《诗》《书》者弃市……'制曰:'可。'"裴骃集解:"禁民聚语，畏其谤己。"张守节正义:"偶，对也。" 2.指被禁止的话。