1.汉刘向《说苑．贵德》:"孟孙猎得麑，使秦西巴持归。其母随而鸣，秦西巴不忍，纵而与之。孟孙怒而逐秦西巴。居一年，召以为太子傅。左右曰:'夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也?'孟孙曰:'夫以一麑而不忍，又将能忍吾子乎?'"事又见《韩非子．说林上》﹑《淮南子．人间训》等。麑，幼鹿。后常用为形容仁爱之典。

1.《新唐书．杜牧传》:"刘从谏守泽潞﹐何进滔据魏博﹐颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术﹐复失山东﹐巨封剧镇﹐所以系天下轻重﹐不得承袭轻授﹐皆国家大事。嫌不当位而言﹐实有罪﹐故作《罪言》。"后因称奏议或议论时政得失的文章为"罪言"。如清郭嵩焘有《罪言存略》。

1.指幼童与老年人。语出《礼记．曲礼上》:"八十九十曰耄，七年曰悼。悼与耄虽有罪不加刑焉。"

1.犯罪之官。 2.用于有罪官员之自称。

吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。

1.谓有罪之臣在武士簇拥下穿靴执笏朝见君主。

佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。

1.纪，通"记"。记录，用文字记载。 2.纪，通"记"。记载事情的文字。 3.纪，通"记"。指做记录的人。 4.纪，通"记"。官吏有功绩或犯有罪过，记录在案，以为其后升迁﹑黜罚之依据。 5.纪，通"记"。记载下来的最高成绩。

赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。