1.谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗．豳风．七月》:"七月流火，九月授衣。"毛传:"九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。"马瑞辰通释:"凡言授者，皆授使为之也。此诗'授衣'，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。"一说谓官家分发冬衣。孔颖达疏:"可授冬衣者，谓衣成而授之。" 2.农历九月的别称。 3.谓廷赐锦衣。

1.辅助郡守县令的主要官吏。《史记．陈涉世家》:"攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。"《汉书．陈胜传》引此文，颜师古注:"守丞，谓郡丞之居守者。一曰郡守之丞，故曰守丞。"汉《仓颉庙碑侧》:"衙守丞临晋张畴字元德，五百。"衙，左冯翊的属县。一说为郡守丞，或守狱官之丞。或郡邸守邸之丞。参阅《汉书．丙吉传》颜师古注﹑王先谦补注。

1.[梵??kyamuni]约公元前563－前483年，佛教始祖。姓乔答摩，名悉达多。为中印度迦毘罗国王净饭王长子，母名摩耶。年十九(一说二十九)岁入雪山苦行六年，出山后，在迦耶山菩提树下，得悟世间无常和缘起诸理，即在鹿野苑初转法轮，说苦集灭道四谛及八正道，以后四出，四十馀年，年八十示寂于拘尸那伽城跋陀河边娑罗双树间。"释迦牟尼"是佛教徒对他的尊称，意即释迦族的圣人。弟子甚多，著名者有大迦叶等十人，称佛门十哲。

1.酒名。桑落酒的别称。亦泛指酒。北魏郦道元《水经注．河水四》:"﹝河东郡﹞民有姓刘名堕者，宿擅工酿，采挹河流，酝成芳酎，悬食同枯枝之年，排于桑落之辰，故酒得其名矣……自王公庶友，牵拂相招者，每云索郎有顾，思同旅语，索郎反语为桑落也。"按，索郎切，桑;郎索切，落。宋王洋《以面换祖孝酒》诗:"若论本是同根物，妤遗桄榔换索郎。"明屠隆《彩毫记．脱靴捧砚》:"凭雕槛，倚绣床，舞花奴，醉索郎。"一说，试莺......更多

1.亦作"污杀"。 2.犹戮辱，杀伐。《管子．侈靡》:"自吾不为污杀之事﹐人布织不可得而衣﹐故虽有圣人恶用之。"一说谓屈己。戴望校正引丁士涵曰:"污杀事人﹐即降身相从之意。"

1.亦作"璇玑玉衡"。亦作"琁机玉衡"。 2.古代玉饰的观测天象的仪器。《书·舜典》:"在璇玑玉衡，以齐七政。"孔传:"璇，美玉。玑衡，王者正天文之器，可运转者。"孔颖达疏:"玑衡者，玑为转运，衡为横箫，运玑使动于下，以衡望之。是王者正天文之器。汉世以来谓之浑天仪者是也。"《后汉书·安帝纪》:"昔在帝王，承天理民，莫不据琁机玉衡，以齐七政。"清王韬《变法上》:"铜龙沙漏，璇玑玉衡，中国已有之于唐......更多

1.谓成熟。《淮南子．俶真训》﹕"古之真人﹐立于天地之本﹐中至优游﹐抱德炀和﹐而万物杂累焉。"高诱注﹕"抱其志德而炙于和气﹐故万物杂累﹐言成熟也。"一说﹐"杂累"当作"炊累"﹐犹动升。刘文典集解引孙诒让曰﹕"杂累﹐无成熟之义。杂﹐疑当作炊。《庄子．在宥篇》云﹕'从容无为而万物炊累焉。'《释文》云﹕'炊本作吹。同。'司马云﹕'炊累﹐犹动升也。'……《淮南书》似即本彼文﹐高训为成熟﹐则与司马﹑郭义异耳。"

1.谓致使双足痿痹。《文选．枚乘》"出舆入辇，命曰蹷痿之机"唐李善注:"《吕氏春秋》:'出则以车，入则以辇，务以自佚，命曰佁蹷之机。'高诱注:'佁，至也。'"今本《吕氏春秋．本生》作"命之曰招蹷之机。"高诱注:"招，至也。"北齐刘昼《新论．防欲篇》:"身安轝驷，命曰召蹷之机。"案，"佁蹷"﹑"招蹷"﹑"召蹷"义同。清毕沅《吕氏春秋校正》:"蹷者，痿蹷，过佚则血脉不周通，骨干不坚利，故为致蹷之机括。......更多

1.语塞不能对答。《后汉书·窦宪传》﹕"宪恃宫掖声埶﹐遂以贱直请夺沁水公主园田﹐主逼畏﹐不敢计。后肃宗驾出过园﹐指以问宪﹐宪阴喝不得对。"李贤注﹕"阴喝犹噎塞也。阴音于禁反﹐喝音一介反。"一说为暗中喝止。《资治通鉴·汉章帝建初八年》引此文，故三省注："余谓喝﹐诃也；许葛翻。阴﹐密也﹐潜也。当帝问之时﹐密诃左右不得对也。观帝以赵高指鹿为马责宪﹐则阴喝之义可知也。"

1.《诗．周颂．小毖》:"肇允彼桃虫，拚飞维鸟。"郑玄笺:"肇，始;允，信也。"后遂以"肇允"为始信之意。南朝宋谢瞻《于安城答灵运》诗:"肇允虽同规，翻飞各异?。"南朝梁任昉《刘先生夫人墓志铭》:"籍甚二门，风流远尚。肇允才淑，阃德斯谅。"唐刘禹锡《复荆门县记》:"其肇允经营，实王孙昌夔居荆以表之，命行名建而缔构之弗暇。"一说，肇为发语词。参阅杨树达《积微居小学述林．肇为语首词证》。