1.据《史记．司马相如列传》:"相如既病免，家居茂陵。天子曰:'司马相如病甚，可往从悉取其书，若不然，后失之矣。'使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰:'长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰:"有使者来求书，奏之。无他书。"'其遗札书言封禅事。"后因以"相如草"比喻散佚的名著。

副词。幸亏：幸好穿了棉衣，不然要冻出病来了。

1.方言。否则;要不然。

1.《战国策．赵策三》:"卫灵公近雍疸﹑弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦谓君曰:'昔日臣梦见君。'君曰:'子何梦？'曰:'梦见灶君。'君忿然作色曰:'吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。'对曰:'日，并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。'君曰:'善。'"谓在灶前向火，则蔽其光。后因以"炀灶"喻佞幸专权，蒙蔽国君。

犹言再不然。

1.语本《书．尧典》:"帝曰:'咨!四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？'佥曰:'于!鲧哉。'帝曰:'吁!咈哉，方命圮族。'岳曰:'异哉，试可乃已。'帝曰:'往!钦哉。'九载，绩用弗成。"孔传:"凡言吁者，皆非帝意。"蔡沈集传:"咈者，甚不然之之辞。"后以"吁咈"表示不以为然之意。 2.谓君臣和洽。

1.亦作"终不然"。 2.难道;岂能。

1.古代寓言"愚公移山"中似智巧而实际不然的人物。见《列子．汤问》。