1.乐府近代曲名。本为汉乐府横吹曲辞《折杨柳》，至唐易名《杨柳枝》，开元时已入教坊曲。至白居易依旧曲作辞，翻为新声。其《杨柳枝词》之一云:"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。"当时诗人相继唱和，均用此曲咏柳抒怀。七言四句，与《竹枝词》相类。参阅宋王灼《碧鸡漫志》卷五﹑《乐府诗集》卷八一。 2.唐白居易有妓樊素，善唱《杨柳枝》，因以曲名人，代称樊素。

白首：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。

1.佛教语。前佛既灭后，菩萨成佛而补其位之称。亦指嗣前佛而成佛之菩萨。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:"子长﹑子云，自叙元系，则云补处，仰嗣释迦。"《敦煌变文集．维摩诘经讲经文》:"受灌顶职位，为法王孙，居兜率施天，是生补处。"清龚自珍《助刊圆觉经略疏愿文》:"命终之后，三人相见于莲邦，乃至一生补处。"后用以借指补官。 2.指曾经到过的地方。

1.与敌人相邻近。 2.边寇;边敌。

1.一人首唱，他人相和，互相应答。语出《诗．郑风．萚兮》:"叔兮伯兮，倡予和女。" 2.指以诗词相酬答。 3.一人提出主张，他人附和，以相呼应。 4.犹倡随。特指夫唱妇和。

即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。

1.亦作"赤翟"。 2.春秋时狄人的一支。大体分布于今山西长治一带，与晋人相杂居。或说因其俗尚赤衣而得名。

1.语本《礼记．祭义》:"壹命齿于乡里，再命齿于族，三命不齿;族有七十者，弗敢先。"因用"齿族"表示族人相聚，以年龄大小为序。

鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。

①主人客人相互敬酒，主敬客称“酬”，客还敬称“酢”：席间酬酢甚欢。 ②应酬交往：忙于酬酢｜酬酢不断。 ③诗文唱和：饮酒赋诗，以相酬酢。