中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。

1.谓上天对人事的反映。 2.泛指自然现象。

1.庭院中的玉树。喻优秀子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》:"谢太傅问诸子侄:'子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？'诸人莫有言者。车骑答曰:'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。'"

1.《易．震》:"震来虩虩﹐笑言哑哑。"孔颖达疏:"虩虩﹐恐惧之貌也;哑哑﹐笑语之声也。震之为用﹐天之威怒﹐所以肃整怠慢﹐故迅雷风烈﹐君子为之变容。施之于人事﹐则是威严之教行于天下也。"又《说卦》:"震为雷。"后因以谓笑语而施威严之教﹐如震雷之肃整怠慢。

1.天文星象。亦指以星象占定人事吉凶祸福的方术。 2.指星辰。

简称“中国残联”。1988年成立。由残疾人和残疾人事业工作者组成。其宗旨：维护残疾人合法权益，为残疾人服务，动员社会力量，推进残疾人事业。

①变化（多指社会现象）：人事～ㄧ国际局势发生了很大的～。 ②改变：任务～了ㄧ根据市场需要，～蔬菜种植计划。

1.谓暗于人事，不懂人情世故。 2.昏聩糊涂的人。

1.显示征兆。古人迷信，把某些自然现象附会人事，认为是预示人间祸福吉凶的迹象。

1.不举起。 2.指不升起。 3.不能举;举不起。 4.不举办;不进行。 5.不检举;不告发。 6.不推荐。 7.不抚养。 8.不祭祀。 9.没有攻下。 10.古代逢大的天灾人事，皆除去盛馔，偃息声乐，称作"不举"。