1.《后汉书．郭伋传》载:郭伋任并州牧，有一次到西河美稷，有数百儿童骑着竹马来欢迎他，并问他什么时候返回再经过，到时还要来迎送。郭伋告诉他们返回日期，后来提前一天到达，就在郊外住了一夜，待期到第二天才入市。后以"郭伋待期"为重守约信之典实。

1.谓逢到春社这一天。

佛经中的一个故事：泰钦法灯禅师幼时很聪明，但大家不了解他，只有法眼禅师对他很看重。一天，法眼问大家：“老虎颈项上的金铃，什么人能把他解下来?”大家回答不出。恰巧泰钦走来，法眼再问泰钦，泰钦回答说：“那个把铃系上去的人能够解下来。”由此，人们对泰钦刮目相看。事见惠洪《林间集》等书。后用“解铃还须系铃人”比喻谁惹出来的麻烦还得由谁去解决。

1.晋谢安功名盛极时﹐遭到构陷﹐见疑于晋孝武帝。一天﹐孝武帝命桓伊吹笛﹐桓伊吹完一曲以后﹐又抚筝而歌怨诗:"为君既不易﹐为臣良独难。忠信事不显﹐乃有见疑患。"在座的谢安感动得泣下沾襟﹐"乃越席而就之﹐捋其须曰:'使君于此不凡！'"孝武帝也面有愧色。见《晋书．桓伊传》。后用为忠而见疑的典故。

1.佛经谓须弥山正中有一天﹐四方各有八天﹐共三十三天。民间传说﹕三十三天中﹐最高者是离恨天。后比喻男女生离﹐抱恨终身的境地。

1.明天;今天的下一天。 2.不远的将来。

1.表示少量的。如：那么点儿活,一天就可以干完了。2.表示少数的或不多的。如：那么点儿东西,一个箱子就装下了。

1.我国古代历法之一。平年十二个月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天(一年中哪个月大，哪个月小，年年不同)。由于平均每年的天数比太阳年约差十一天，所以在十九年中设置七个闰月，有闰月的年份全年十三个月(383天或384天，闰月在几月份也没有一定)。又根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，便于农事。纪年用天干地支搭配，六十年周而复始。俗称阴历。这种历法相传创始于夏代，所以又称夏......更多

也称“三整一律”。一种关于戏剧结构的理论。规定剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即每剧限于单一的故事情节，事件发生在一个地点并于一天之内完成。法国古典主义戏剧家大都严格遵循。18世纪以后，三一律受到浪漫主义作家的反对，并逐渐被冲破。

隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。