1.佛的化身。佛教认为佛的真身是法身，世人不能见，能见的是佛的化身，故称释迦牟尼为"千百亿化身"。

1.[梵Lumbinī]佛教圣地。相传释迦牟尼诞生于此﹐地处古印度拘利和迦毗罗卫之间﹐乃善觉王(Suprabuddha)为其夫人建造的一个花园。故址在今尼泊尔南部。中国高僧法显和玄奘均曾到此。名见《三国志·魏志·乌丸鲜卑东夷传》裴松之注引三国魏鱼豢《魏略·西戎传》。晋法显《佛国记》作论民﹐南朝梁僧佑《释迦谱》卷一作蓝毗尼﹐唐玄奘《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》作腊伐尼﹐亦译作岚毗尼﹑龙弥尼﹑林微尼等。

①梵文音译全称为“菩提萨b06f”，意为“觉有情”，即“上求菩提(觉悟)、下化有情(众生)”的人。佛教指达到自觉(自身得到解脱)、觉他(使众生达到解脱)两项修行果位者。原为释迦牟尼尚未成佛时的称号。后指修行到了一定程度，地位仅次于佛的人。在民间，有时也称佛教神像为菩萨。 ②比喻心地慈善的人。

1.亦作"毗邪"。亦作"毘耶"。 2.佛教语。梵语Vai??li的译音。又译作"毗耶离"﹑"毘舍离"﹑"吠舍离"。古印度城名。《维摩经》说，维摩诘(意译净名)居士住毗耶城(在今印度比哈尔邦南部)。释迦牟尼于该地说法时，维摩诘称病不去。释迦派文殊师利前往问疾。文殊师利问维摩诘:"何等是菩萨入不二法门?"维摩诘默然不对。文殊师利叹曰:"乃至无有文字语言，是真入不二法门"。古代诗文中，多以此佛教传说故......更多

又称“仰光大金塔”、“瑞德宫塔”。缅甸的建筑文化古迹。位于仰光市北因亚湖畔一山冈上。始建于公元前约585年，相传为珍藏来自印度释迦牟尼的八根佛发而建。屡经整修。高994米。为砖砌实心钟形塔，表面抹灰后满贴金箔，历次修葺中又镶嵌红、蓝、绿等色宝石。塔基四角各有一座半人半狮雕像，塔脚下有六十四座相同的小塔簇拥着，使整座金塔显得宏伟挺拔。

1.佛教谓过去﹑现在﹑未来三世，各有千佛出世。过去佛为迦叶诸佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒诸佛。

佛教创始人释迦牟尼的“十大名号”之一。“如”即真如，指佛所说的绝对真理。意指循真如之道来，而成圆满正觉。释迦牟尼常用以自称。

1.释迦牟尼涅盘之处。在印度拘尸那拉城阿利罗跋提河边。其处四方各有二株双生的娑罗树，故谓之"娑罗双树"。

1.地名。即古印度曷罗阇姞利呬城。传说其西南佛陀迦雅为释迦牟尼成道之地。 2.常借指佛国﹑佛寺。

1.历法的一种。以释迦牟尼死后一年为纪元元年。