1.唐宋时科举取士的六种科目。唐六科为:明经﹑进士﹑秀才﹑明法﹑明书﹑明算。唐刘肃《大唐新语．厘革》:"隋炀帝改置明(经)﹑进(士)二科。国家因隋制，增置秀才﹑明法﹑明字﹑明算，并前为六科。"宋景德天圣时﹐其六科为:一﹑贤良方正﹐能直言极谏;二﹑博达坟典﹐明于教化;三﹑才识兼茂﹐明于体用;四﹑详明政理﹐可使从政;五﹑识洞韬略﹐运筹决胜;六﹑军谋宏远﹐材任边寄。绍兴年间﹐又以文章典雅﹑节操方正﹑法理......更多

1.语出《礼记．乐记》:"《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。"孔颖达疏:"《清庙》之瑟，谓歌《清庙》之诗所弹之瑟……弦声既浊，瑟音又迟，是质素之声，非要妙之响。"后用以喻质朴而可施于教化的音乐。

1.语出汉刘向《列女传．邹孟轲母》:"孟子之母，教化列分。处子择艺，使从大伦。子学不进，断机示焉。子遂成德，为当世冠。"后以"母教"称母亲对于子女的教育。

1.蒲与密，古二县名。春秋时，子路治蒲三年，有政绩，孔子入其境，三称其善。见《孔子家语．辩政》。东汉时，卓茂为密令数年，教化大行，道不拾遗。见《后汉书．卓茂传》。后常用"蒲密"指教化盛行的地方。

1.圣明的教化。

树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。

1.《论语．阳货》:"子之武城，闻弦歌之声。"朱熹集注:"弦，琴瑟也。时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也"。后借指礼乐教化。

1.谓闻知风俗教化或受到教育感化而来归附。语本《后汉书．西南夷传．莋都》:"闻风向化﹐所见奇异。"

1.亦作"孝悌力田"。 2.汉代选拔官吏的科目之一。始于惠帝时，名义上是奖励有孝的德行和能努力耕作者。高后朝置"孝弟力田"官。到文帝时，与"三老"同为郡县中掌教化的乡官。 3.唐代科举选士的科目之一。

1.传布教化。 2.指传布佛教教义。