1.为了动员全民植树而规定的节日。我国曾于1915年由政府颁令规定清明节为植树节。1929年为纪念一贯倡导植树造林的孙中山先生，又把植树节改在孙中山先生逝世的那一天，即3月12日。1979年2月23日，第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，仍以3月12日为我国的植树节，以鼓励全国各族人民植树造林，绿化祖国，改善环境，造福子孙后代。

1.古代朝廷用作信物的符节。《史记．赵世家》:"简子乃告诸子曰:'吾藏宝符于常山上，先得者赏。'诸子驰之常山上，求，无所得。毋恤还，曰:'已得符矣。'简子曰:'奏之。'毋恤曰:'从常山上临代，代可取也。'简子于是知毋恤果贤，乃废太子伯鲁，而以母恤为太子。"后遂以"宝符"为称美赵之地势或赵氏子孙的典实。 2.宝玺和符命。 3.上天所赐的符命。 4.古时避邪驱鬼的符箓。

1.封建宗法制度，始祖的嫡长子孙为大宗，大宗无后，以旁支入承统系，称傍统。

1.旁系子孙。

裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。为后世子孙留下功业或财产。

清代制墨家。原名圣臣，又名孺昌，字昌言，一字荩庵，号素功，歙县(今属安徽)人。与汪近圣、汪节庵、胡开文同为清代制墨四大家。其墨庄乾隆间迁苏州，同治间迁上海，子孙相传十三代，有“歙州之墨推曹氏”之誉。

1.《后汉书．陈寔传》﹕"有盗夜入其室﹐止于梁上。實阴见﹐乃起自整拂﹐呼命子孙﹐正色训之曰﹕'夫人不可不自勉。不善之人未必本恶﹐习以性成﹐遂至于此。梁上君子者是矣！'盗大惊﹐自投于地﹐稽颡归罪。寔徐譬之曰﹕'视君状貌﹐不似恶人﹐宜深克己反善。然此当由贫困。'令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。"后因以"陈實遗盗"为以仁德感动窃贼弃恶从善之典故。

1.两座宫室。常用以代指住在其中的人。(1)指二帝。南朝宋刘义庆《世说新语．方正》:"亡姑之姊，伉俪二宫。"刘孝标注引《中兴书》:"王蒙女讳穆之，为哀帝皇后;王藴女讳法慧，为孝武皇后。"唐杜甫《八哀诗．故司徒李公光弼》:"二宫泣西郊，九庙起颓压。"仇兆鳌注:"二宫泣，玄﹑肃还京。"(2)指帝与太子。北齐颜之推《颜氏家训．风操》:"江左朝臣子孙初释服，朝见二宫，皆当涕泣，二宫为之改容。"《文选．沈约......更多

1.清代用以区别官员等级的冠饰。也称"顶戴"。通常皇帝可赏给无官的人某品顶带，亦可对次一等的官赏加较高级的顶带。前代有功或殉职，子孙可荫袭。到后期可以花钱捐购。

1.《诗．大雅．文王有声》:"丰水有芑，武王岂不仕;诒厥孙谋，以燕翼子，武王烝哉。"孔颖达疏:"丰水是无情之物，犹以润泽而生菜为己事，况武王岂不以功业为事乎。言实以功业为事，思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。"后以"丰芑"指《诗．大雅．文王有声》。 2.指帝王慎选储君，教育子孙。用《诗．大雅．文王有声》典故。 3.指帝王推衍教育子孙之泽于国人，广设学校，为国储才。 4.指......更多