明代文学家。字天如，号西铭，太仓(今属江苏)人。崇祯年间进士。授庶吉士。组织“复社”，进行文学和政治活动，在士大夫阶层有很大影响。有名篇《五人墓碑记》。辑有《汉魏六朝百三名家集》，著有《七录斋集》。

1.战国时名家公孙龙提出"物莫非指，而指非指"﹑"白马非马"等命题，讨论名与实之间的关系。《庄子．齐物论》则谓"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以马喻马之非马﹐不若以非马喻马之非马也。天地一指也﹐万物一马也。"谓世界是一个统一体，应各任自然，不分彼此﹑是非﹑长短﹑多少。后遂以"指马"为争辩是非﹑差别的代称。 2.见"指鹿为马"。

1.中国传统棋种。由古代博戏发展而成。《楚辞．招魂》即有"象棊"一语。唐宝应年间(762--763)出现的宝应象棋，与现行的体制已经接近，至南宋便完全相同。宋刘克庄有《象弈一首呈叶潜仲》诗，叙述象棋各子的弈法特点和战略战术。明清两代名家辈出，有大量棋谱刊印。解放后，列为我国体育运动比赛项目。

1.妾之先有子者。《礼记．曲礼下》﹕"国君不名卿老世妇﹐大夫不名世臣侄娣﹐士不名家相长妾。"孔颖达疏﹕"长妾﹐妾之有子者也。"一说年长之妾。孙希旦集解﹕"长妾﹐妾之长者……士娶或不必有侄娣﹐故但推其年长者为贵也。"

丁子：蝌蚪。指青蛙或蟾蜍幼时还有尾巴。古代名家诡辩之词。

1.帝王宫廷与官署的合称。 2.古官名。掌库廪﹑饮食﹑奴仆等事。原名家令，唐龙朔二年，改家令寺为宫府寺，家令为宫府大夫。咸亨初复旧。见《通典．职官十二》。

1.指战国名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物的差别性，而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别(小异)，但以"合同异"的同一(大同)，否定差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面，因而都流为诡辩。

1.晋罗晖和赵袭的并称。二人均为当时书法名家。

1.指先秦至汉初学术思想的主要派别:阴阳家﹑儒家﹑墨家﹑名家﹑法家﹑道德家。汉司马谈有《论六家之要指》﹐见《史记·太史公自序》。 2.指史书之六种体裁:《尚书》记言体﹐《春秋》记事体﹐《左传》编年体﹐《国语》国别体﹐《史记》通史纪传体﹐《汉书》断代纪传体。 3.指治《孝经》的六位学者:三国吴韦昭﹑三国魏王肃﹑三国吴虞翻﹑三国魏刘劭﹑隋刘炫﹑南朝齐陆澄。

1.古代名家公孙龙﹑惠施的并称。