《楚辞》篇名。战国楚人屈原作。包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》九篇。其中《橘颂》为作者早年所作，余篇作于他遭受政治迫害和放逐期间，表达了他对楚国现状的忧虑和宁死不屈的坚贞之心。

散文。何为作。1977年发表。临江楼在闽西上杭县浮门桥东，毛泽东曾于1929年10月在此楼写作《采桑子·重阳》一词。作者于1976年10月三次登楼。后作此文即以《采桑子·重阳》词意贯通全文，歌颂毛泽东的丰功伟绩，歌颂粉碎“四人帮”的伟大胜利。

1.亦作"龙仗"。 2.典出《后汉书．方术传下．费长房》:"费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头……长房辞归，翁与一竹杖，曰:'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'又为作一符，曰:'以此主地上鬼神。'长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"龙杖"美称竹杖。

1.古代指论着中的主要部分，对"外篇"而言。如《庄子》﹑《晏子春秋》﹑《抱朴子》﹑《史通》﹑《文史通义》等书都分内﹑外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书．葛洪传》:"故予所著子﹐言黄白之事﹐名曰内篇。其余驳难通释﹐名曰外篇。"唐成玄英《序》:"《内篇》明于理本﹐《外篇》语其事迹﹐《杂篇》杂明于理事。"后......更多

①为人民利益而工作的思想和行为。主要内容是：热爱人民，一切以人民利益为出发点，向人民负责，个人利益服从人民的整体利益，同一切危害人民利益的行为作斗争。是社会主义道德的基本规范之一。 ②毛泽东1944年9月8日在中共中央警备团为追悼张思德而召集的会议上所作的讲演。编入《毛泽东选集》第3卷。毛泽东在讲演中号召大家学习张思德全心全意为人民服务的精神，强调为人民服务是全党全军的唯一宗旨。

笔记。宋代周密作。十卷。为作者入元后追忆南宋都城临安(别称武林，即今浙江杭州)风俗轶事之作。包括朝廷礼乐、民间曲艺，市井习尚。寄寓了作者的故国之思。具有重要史料价值。

诗论。唐时日本僧人遍照金刚(即弘法大师空海)作。分天地东南西北六册。本书为作者来唐留学归国后，为向日本介绍汉语汉诗而编写，其中保存了一些在中国已失传的古代文学资料。

1.乐府杂曲歌辞名。北魏名将杨大眼之子杨白花，容貌瑰伟，胡太后逼通之。会父大眼卒，白花惧及祸，改名华拥部曲降南朝梁。太后追思不已，为作《杨白花歌》，使宫人昼夜连臂蹋足歌之，声甚凄婉。见《梁书·杨华传》﹑《南史·王神念传》。歌辞载《乐府诗集》卷七三。 2.指柳絮。亦喻指薄幸之人。

中国画。明代仇英作。绢本立轴。设色。画面峰峦嵯峨，楼阁掩映，苍松挺秀，白云成团，山麓溶洞轩敞，溪水潆洄；士人弹琴于岸边，童子烹茶于荫下，宛如世外桃源。为作者青绿山水画风的典型作品。

追求正义、伸张正义的道德意识和行为。具有无产阶级正义感的人，能坚持真理，同一切邪恶势力和错误行为作斗争，对社会进步起积极作用。是个人道德品质的一种表现。