1.埋葬有才华的人。语本南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》:"庾文康亡，何扬州临葬云:'埋玉树箸土中，使人情何能已已?'" 2.埋葬女子。清洪升《长生殿》有《埋玉》一出，写杨贵妃之死。 3.祭神的一种仪式。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》:"桓公(桓温)北征，经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰:'木犹如此，人何以堪!'攀枝执条，泫然流泪。"后因以"柳老悲桓"谓人老感叹华年易逝。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》:"郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说。玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来问曰:'胡为乎泥中?'答曰:'薄言往愬，逢彼之怒'。"两婢子问答皆援引《诗经》。后用为掉文之典实。

1.晋代王恺有一头能快走的牛，叫"八百里驳"，极为珍视。一次，王恺和王济比射，王济赢了这头牛，"叱左右速探牛心来，须臾炙至，一脔便去。"见南朝宋刘义庆《世说新语．汰侈》。后用为豪侈的典故。 2.指用牛心做的一种菜肴。

1.隐居赋闲。南朝宋刘义庆《世说新语》有《栖逸》篇。

1.指陆云,他曾做过清河内史。如：正见清河。——《世说新语·自新》。如：清河曰。。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"山季伦为荆州，时出酣畅，人为之歌曰:'山公时一醉，径造高阳池，日莫倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒着白接?，举手问葛强，何如并州儿？'高阳池在襄阳。强是其爱将，并州人也。"后以"山简醉"为醉酒之典。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰:'吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？'"后因以"剡溪船"指隐居逸游，造访故友。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》﹕"郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢﹐不称旨﹐将挞之﹔方自陈说﹐玄怒﹐使人曳着泥中。须臾复有一婢来﹐问曰﹕'胡为乎泥中?'答曰﹕'薄言往愬﹐逢彼之怒。'"按﹐两婢问答﹐都是引用《诗经》中的句子。后遂以"诗婢"。泛指能赋诗的婢女。

1.晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:"桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰:'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪。"后因以喻时光流逝，年华易失。