1.《礼记．乐记》:"清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。"郑玄注:"遗，犹余也。"后因谓乐声中蕴含有令人难忘的韵味为"弦外遗音"。亦以喻文辞﹑语言中的言外之意。

1.谓古代儿童学文舞。《礼记．内则》:"十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童，舞象，学射御。"孔颖达疏:"舞勺者，熊氏云:'勺，钥也。'言十三之时，学此舞勺之文舞也。"后以指幼年。

1.《礼记．曲礼上》:"若非饮食之客，则布席，席间函丈。"孔颖达疏:"函，容也。既来讲说，则所布两席中间相去使容一丈之地，足以指画也。"谓师生间坐位相隔一丈，便于指画。后用以指讲学。

1.《礼记．曲礼上》:"丧事先远日。"孔颖达疏:"卜先从远日而起，示不宜急僥，伸孝心也。"《左传．宣公八年》:"礼，卜葬先远日，辟不怀也。"杨伯峻注:"卜葬者，卜葬日也。先远日者，此月下旬先卜来月下旬，不吉则卜中旬，又不吉则卜上旬，由远日而及近日。盖古人以为父母既葬，其哀渐夺，非孝子之所欲，由于不得已而为，故卜葬期先远日，表示不急于求葬，微伸孝心耳。"后以"先远"指葬日。

1.亦作"效驾"。 2.试车。《礼记．曲礼上》:"君车将驾﹐则仆执策立于马前﹐已驾﹐仆展軨效驾﹐奋衣由右上﹐取贰绥跪乘。"孙希旦集解:"跪乘者﹐君既未出﹐未敢依常而立﹐所以跪而乘之为敬也。然此是暂试﹐空左不嫌也。"一说﹐"效驾"谓告白车已驾妥。郑玄注:"效驾﹐白已驾。"孔颖达疏:"效﹐白也﹐仆监视驾已竟而入白君道:'驾竟。'"

1.《礼记．玉藻》:"缟冠素纰，既祥之冠也。"后因以"祥缟"指居丧。

1.古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记．檀弓上》:"孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。"又《丧服四制》:"祥之日，鼓素琴，告民有终也。"郑玄注:"鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。"孔颖达疏:"大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。"

1.犹乡里。《礼记·曾子问》:"孔子曰:'昔者，吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之。'"一说，巷党为鲁地名。参阅康有为《论语注》。

1.谓冒险行事以求利。语出《礼记．中庸》:"小人行险以僥幸。"

陶冶和培养自己的道德品质。孔子提倡“修己”。孟子既讲“修身”，又讲“养心”。荀子也重视“修身”，提出“以修身自强，则名配尧舜”。《礼记·大学》则把“修身”与政治相联系，认为要齐家、治国、平天下，必须先要“修身”。这种“以修身为本”的思想对后来的儒家有很大影响。