1.即雌蜺。 2.宋王楙《野客丛书．雌霓》﹕"沈约制《郊居赋》﹐其间曰﹕'驾雌霓之连蜷﹐泛大江之悠永。'出示王筠。筠读雌霓为雌鶂。约喜谓曰﹕'霓字惟恐人读作平声。'司马温公谓非霓字不可读为平声也﹐盖约赋协侧声故尔。"后因以"雌霓"为创作时精研声律之典。

1.《诗．大雅．生民》:"诞我祀如何……载燔载烈，以兴嗣岁。"毛传:"傅火曰燔，贯之加于火曰烈。"孔颖达疏:"傅火曰燔，谓加火烧之。《商颂》曰:'如火烈烈'，则烈是火猛之意。不可近烧，故云贯之加于火上曰烈，即今之炙肉也。"后因以"燔烈"指祭祀时燔燎牲体。

1.谓不可为或对事情苛责过细。

枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。

1.在河北省易县西部，北临易水。山峰挺拔，形势险要，状如狼牙，故名。1941年抗日战争时，八路军五壮士同日本侵略军在此英勇战斗，最后宁死不屈，砸坏枪支，跳下悬崖。这一壮举，表现了人民军队的高尚品质和中华民族不可征服的英勇气概。解放后建有纪念塔。

1.语出《史记．剌客列传论》:"世言荆轲，其称太子丹之命，'天雨粟，马生角'也，太过。"司马贞索隐:"《燕丹子》曰:'丹求归，秦王曰:"乌头白，马生角，乃许耳。"丹及仰天叹，乌头即白，马亦生角。'《风俗通》及《论衡》皆有此说，仍云'厩门木乌生肉足'。"后用以比喻不可能实现的事。亦比喻历尽困境，苦熬出头。

1.亦称"南之威"。春秋时晋国的美女。《战国策．魏策二》:"晋文公得南之威﹐三日不听朝﹐遂推南之威而远之﹐曰:'后世必有以色亡其国者。'"三国魏曹植《与杨德祖书》:"盖有南威之容﹐乃可以论其淑媛。"晋葛洪《抱朴子．论仙》:"不可以无盐宿瘤之丑﹐而谓在昔无南威西施之美。"清和邦额《夜谭随录．苏仲芬》:"女不答﹐但嗤嗤笑之以鼻﹐款步而入﹐秋波流慧﹐娇媚可怜﹐窃意西子﹑南威﹐不是过也。"后因泛指美人。 ......更多

1.指道家之委曲求全与清静无为的主张。《管子．侈靡》:"不方之政﹐不可以为国;曲静之言﹐不可以为道。"郭沫若等集校:"此斥道家者言。道家主静﹐主无为﹐主恬淡﹐主'曲则全'。"一说﹐静读为?;?﹐屈。曲?﹐即曲屈﹐不正直。见于省吾《双剑誃诸子新证．管子二》。

中国画。宋代张择端作。绢本长卷。淡设色。以汴河为构图中心，展示清明时节北宋京城汴梁各阶层人物的生活和动态。开卷处为汴梁近郊的景致；中段描绘漕船泊航于汴河，行人往来于拱桥；卷末表现市区街衢店肆。画中人物超过五百五十，不同类型的舟车各为二十余，市肆民居不可胜数。细节真实，技法高超。

热力学的基本定律之一。有多种表述方式，主要如：(1)热总是从高温物体传到低温物体。在不做功的情况下，热不可能自发地从低温物体传到高温物体；(2)任何热机不可能将所接受的热量全部转变为功。即一切与热现象有关的实际宏观过程都是不可逆的。