1.灯椀。 2.油灯。亦泛指灯。 3.《旧唐书．杨绾传》:"绾生聪惠，年四岁，处群从之中，敏识过人。尝夜宴亲宾，各举坐中物以四声呼之，诸宾未言，绾应声指铁灯树曰:'灯盏柄曲。'众咸异之。"后遂以"灯盏"为儿童聪颖善诗律之典故。

1.《太平御览》卷九百引南朝宋刘义庆《幽明录》:"桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛。牛忽孰视帐下都督甚久，目中泣下。都督呪之曰:'汝能向我跪者，当启活也。'牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰:'汝若须活，遍拜众人者直往。'牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛。"后用以喻乞怜仍难苟活。

1.南朝梁吴均《续齐谐记．紫荆树》:"京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均;惟堂前一株紫荆树，共议破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰:'树本同株，闻将分斫，所以憔顇，是人不如木也。'因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。"后因以"荆枝"喻兄弟骨肉同气连枝。

1.亦作"君家菓"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》:"梁国杨氏子九歳，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰:'此是君家果。'儿应声答曰:'未闻孔雀是夫子家禽。'"两人皆以姓氏谐音为戏。后遂以"君家果"称杨梅或捷对的典实。

和：应声随唱。领唱的人多，应声随唱的人更多。形容响应的人极多。

1.谓继承前人的事业，如响应声。多用于诗文方面。

1.集体劳动时的呼应声。

如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。

1.应声相和。

1.唐时传说中的一种怪病，患者说话，体内即有应声。