1.传说中的人名。即祝融。一说祝融之弟，帝喾之火正，相传死后为火神。

1.五行。 2.五级度量单位﹑即分﹑寸﹑尺﹑丈﹑引。 3.中医称神﹑气﹑血﹑形﹑志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉﹑脏﹑肉﹑筋﹑俞。 4.五次。

1.亦作"五词"。 2.谓诉讼时原告被告双方的述词。《书．吕刑》:"两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑。"孔颖达疏:"凡断狱者，必令囚之与证，两皆来至，囚证具备，取其言语……乃据辞定罪，与众狱官共听其辞，观其犯状，斟酌入罪，或入墨﹑劓，或入宫剕。"一说，犹言五听。孙星衍疏:"五辞，即五听也。《周礼．小司寇》职以五声听狱讼，求民情，一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。"

1.没有深谋远虑。 2.不要扰乱。《吕氏春秋．长利》:"夫子盍行乎?无虑吾农事。"高诱注:"虑，犹乱也。"一说不要阻滞。陈奇猷校释:"虑落﹑留三字盖双声兼叠韵，自可通假。《说文》:'留，止也。'……'无虑吾农事'，盖谓无滞止吾农事，即今语'勿躭搁我的农事'耳。" 3.无所忧虑;不愁。 4.大约;总共。

1.指泰山登封台下无字的石碑。据传为秦始皇所立。宋晁补之《谒岱词即事》诗:"初疑无字碑，莹洁谁敢文。又怪玉女井，鸟絶何由奫?"明谢肇淛《五杂俎．地部二》:"秦始皇泰山立无字碑，解者纷纭不定。或以为碑函，或以为镇石，或以为欲刻而未成，或以为表望，皆臆说也。"一说为汉武帝所立。 2.陕西干县唐高宗李治﹑皇后武则天合葬干陵陵区有武则天无字碑。 3.指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字......更多

1.谓不作他计。《战国策．秦策三》:"和不成，兵必出。白起者，且复将。战胜，必穷公;不胜，必事赵从;从，公又轻。公不若毋多，则疾封。"鲍彪注:"谓专志于和，毋他务也。"一说毋待战功。见金其源《读书管见．战国策．公不若毋多》。

1.树名。即冬青。南朝齐谢朓《直中书省》诗:"风动万年枝，日华承露掌。"唐上官仪《咏雪应诏》:"幸因千里映，还绕万年校。"宋吴曾《能改斋漫录．沿袭》:"万年枝，江左谓之冬青。"一说即檍木。见明杨慎《丹铅总录．花木》。 2.指年代悠久的大树。

1.称王为首。《庄子．山木》:"王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也，揽蔓其枝，而王长其间，虽羿﹑逢蒙不能眄睨也。"郭庆藩集释引俞樾曰:"此当就猿而言，谓猿得楠梓豫章，则率其属居其上而自为君长也。"一说自得貌。成玄英疏:"王长，犹自得也。" 2.旺盛。王，通"旺"。

1.指春秋吴王阖闾所筑之姑苏台，在姑苏山上。一说夫差筑。 2.指工蜂为培育蜂王所筑的巢房。房形长大，房壁较厚，房口朝下。

1.勤苦不休息貌。《孟子．滕文公上》:"为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母。"赵岐注:"盻盻，勤苦不休息之貌。"一说，恨视貌。参阅宋朱熹集注。 2.恨视貌;怒视貌。